作者：史忠和

端午过后，仲夏来临。黄河小浪底水利枢纽骤然打开泄洪的水闸调水调沙，滔滔洪流，激荡沧海。大坝之上，屈金星领衔主创的《小浪底赋》巨碑面对着大河东去，巍然屹立。

端午前夕，全国诗人辞赋家在湖南汨罗祭祀屈原，屈金星撰写了《祭屈原文》；端午前一日，海峡两岸屈原后裔在湖北秭归屈原祠诗祭屈原，在屈原像前展出了王文恺书写屈金星创作的700行新诗《屈原颂》百米书法长卷；端午当日，海峡两岸屈原后裔在中华屈氏第一村湖北秭归万古寺村共度端午，屈金星撰写、孟云飞书写的《端午之约》十米书法长卷被赠送台湾同胞；今年春，河南新郑拜祖大典，屈金星应邀撰写了《拜黄帝文》。此前，屈金星还撰写过《拜嫘祖文》《祭孔子文》等。

这些系列作品或新诗或旧赋，既古老，亦创新，面世之后，广受好评。今天，特推出全国十佳辞赋家史忠和撰写的评论。

我一直在拜读北京知名诗人、辞赋家、中国诗歌春晚总策划、总导演屈金星先生的诗赋。展卷欣赏，一种难以言喻的震撼与喜爱便涌上心头，仿佛能看到屈金星先生“凌云健笔意纵横”的身影。一字一句都饱含着他对古今诗赋的深刻理解与执着追求。笔墨之间，诗赋相偕，顾盼有情，似有生命在流动。

中国诗歌评论界泰斗、北京大学中国诗歌研究院名誉院长谢冕教授以“亦诗亦赋，亦古亦今”八字评价他的作品，堪称精准，一语道破其创作精髓。

阅罢其作品，愈发深感这八字评价的千钧分量——那是文体边界的破壁，是时空维度的贯通，更是传统文化当代转化的生动实践。掩卷沉思，总被其笔墨间贯通古今的磅礴气象与直抵灵魂的精神力量所触动。

他以屈子“上下求索”的文脉为根，以当代现实为壤，让诗的抒情张力与赋的铺陈气势相融共生，在古典与现代的碰撞中，开辟出独树一帜的文学天地。

屈金星先生的赋作立意高远，格局宏大，既立足自然底蕴，又深挖历史文脉，复紧扣时代脉搏，使沧桑绽放成虹霓。

他和张艳丽联袂创作的《小浪底赋》堪称其赋作中“古今贯通，亦古亦今”的典范。当时，黄河小浪底水利枢纽工程竣工20周年，有司购置巨石树于黄河大坝，欲勒赋其上，以纪其盛——黄河水沙混合，是地球上最难治理的河流。“河患”是中国历朝历代的头等大事。历史上，黄河安澜时期很少。黄河小浪底水利枢纽的建成，使黄河中下游的“河患”基本解除。此举堪称人类水利史上的奇迹。如此盛举自当刊碑泰岱，铭传千秋。

然而，赋石易购，赋文难得。巨石树立在黄河小浪底大坝北端已经两年，但是，勒石的赋文却没有着落。有司邀请了不少相关大学教授、著名学者、辞赋名家、水利专家分头进行创作，然而，创作结果让人颇为失望。小浪底水利枢纽工程竣工20年庆典日近，然而，赋文还没有着落。

屈金星团队临危受命，进行创作。他分析，黄河小浪底水利枢纽是自然和文化的结晶，是水利工程和人文历史的融合，靠单一的学科无法完成这一创作任务。

创作中，屈金星有意识地以“自然与文化双重眼光”对写作对象进行深度解读。通常辞赋家开篇往往铺陈历史文化，屈金星则先从自然入手，进而写到人类的历史文化。这得益于他学习理工科的背景。他毕业于中国矿大采矿系。研究采矿，首先要研究地质，研究大地。俯瞰寰宇，地球上所有一切，无不由大地山负海涵；放眼宇宙，时空中一切，无不由星海银河拥抱吞吐。换言之，地球是宇宙演化分娩的星体，人类是地球孕育的“宁馨儿”，而黄河则是孕育“宁馨儿”的琼浆。

于是，他以凌云健笔恢宏起势：“鸿蒙演荡，盘古挺天地之脊梁；昆仑逶迤，长河酿华夏之琼浆。降马画卦，伏羲启迪蒙昧；挹水抟土，女娲化育阴阳。立国铸基，大河护佑炎黄；劈山疏水，禹功惠及黎苍！”开篇，他推给读者的是一个演化激荡的宇宙，是盘古开天辟地，是昆仑崛起，是大河生成，是大河孕育中华民族；是伏羲、女娲、炎帝、黄帝、大禹等组成的与黄河相关的英雄群像！——在宇宙生成的大坐标系下，昆仑横空，黄河奔流，而英雄的中华民族开启了治理黄河的壮举。

接着，赋文以数千年的治河史、古人与水抗争且逐水而居的文明轨迹为主线，聚焦竣工20周年的黄河小浪底水利枢纽工程，书写人类“和合”大河、造福民生的伟大壮举。

文末升华为“河运实国运也，治河犹治国也”。然而，作者觉得还不够，复以跳出地球的宇宙视野问“道”：“河道亦国道也，国道若天道耶？”在作者笔下，治理大河之“道”和治国之“道”，和宇宙运行之“道”是一致的。换言之，黄河之“道”和银河系之“道”是一致的。接着，作者写道：

“河运国运总峥嵘，国道天道俱沧桑！遥梦海晏河清时，莽原星汉共祯祥！”——这哪里是黄河《小浪底赋》，作者追求的分明是“新天问”！是“新地答”！

作者自己认为，屈原的《天问》乃人类诗坛的压卷之作。屈原脚踏地球，问道星空的宇宙襟怀，将碾压包括荷马、莎士比亚、艾略特等在内绝大多数诗人。毫无疑问，黄河《小浪底赋》继承了屈原的遗风。“纵白螭兮天际，醒雄狮兮泱漭”则得屈子辞彩！

创作之初，作者口出“狂言”，就气象而言，此赋吞吐密西西比河、尼罗河、亚马逊河、恒河等地球其他河流。就自然长度和流量而言，黄河并不是第一，但是，黄河的哲学、历史、文化、诗学“流量”，本星球罕见其匹！

当然，就字词、音韵等方面而言，《小浪底赋》等作品都存在很多不足，并不完美。但作者认为，昆仑山不可能每块石头都是美玉，关键的是整个昆仑以横空出世的姿态磅礴欧亚，砥柱天地！——换言之，昆仑不是盆景，银河系也不是盆景，不可能也没有必要追求每块石头，每缕星光完美！

而今，《小浪底赋》石碑已经成为矗立在黄河大坝上的一个研学景点。或许，千百万来此研学的孩子从中能读出大河苍茫，历史沧桑和宇宙洪荒。

而屈金星和薛刚联袂创作，王文恺书丹的《嫘祖赋》则以人文始祖为纽带，搭建起远古文明与当代伦理的桥梁。赋文极力铺陈嫘祖植桑驯蚕、缫丝织锦的远古功绩，再现她“诀蒙昧之粗犷，启文明之堂皇”的文明开拓史，细致描摹了从“撷叶蔽体”到“衣锦而行”的时空跨越。而这篇作品并非单纯的历史追溯，更是在弘扬“爱母孝亲”的传统美德与文旅融合的当下，让嫘祖所代表的勤劳、奉献精神，转化为滋养当代人道德修养的精神养分。

文中对“男耕女织，九域海晏河畅”的描绘，亦与当代社会倡导的勤劳致富、和谐发展理念遥相呼应，让远古贤德在当代焕发新的生机。

屈先生深谙辞赋“铺采摛文，体物写志”的精髓，但他从不困在古人的范式桎梏里不敢迈步，反倒凭着一股子灵气，让这古老的文体，成为记录当代、传承文化的得力利器。这份创新意识，尤为可贵，也让我对古典文体的当代价值有了全新的认知。

如果说赋是一幅宏大壮阔的古今长卷，铺开便是千年风云，那屈金星的诗歌，便更像一场细腻入心的灵魂对话，字句不多，却直抵人心。他以凝练的笔触，让古代精神在当代语境里，引发深深的共鸣，读来总让人觉得，那些跨越千年的精神，从未走远。

《煤啊！我的情人我的黑姑娘》便是如此，彻底跳出了传统咏物诗的窠臼，让古典情怀与当代矿工精神撞出了奇妙的火花。先生毕业于中国矿大，又常年下矿采访，这份独特的经历让他对煤矿有着别样的情愫——他将煤矿比作“情人”，唤作“黑姑娘”，初读时觉得新奇，再读便懂了这份比喻里的深情：既带着古典诗歌借物抒情的温婉，又满是当代人对职业的赤诚，真切聚焦着当代煤矿工人的日常劳作。诗里没有华丽辞藻的堆砌，唯有质朴滚烫的情感，一字一句写出了矿工的艰辛与坚守，读着读着，仿佛能闻到矿井里的煤尘味，能看见矿工们黝黑的脸庞上闪烁的汗珠，让当代劳动者的形象借着诗意稳稳立了起来，也让古典咏物诗的技法，真正服务于当代劳动者的精神书写，这份接地气的创作，格外动人，也让我对“诗歌为谁而写”有了更深的思考。

“海洛因洁白得卑鄙，而你却乌黑得高尚” ——一句诗，写透了煤的灵魂，为煤炭招魂！

他写赋时，常融入诗歌的凝练抒情与灵动意象。《云台山赋》开篇“山沉山浮，睹尽十亿载沧海桑田；云卷云舒，看遍五千年治乱兴亡”，以赋体的磅礴铺陈撑起宏大格局，而“擘画恢弘，蓝图铭刻波痕石；方略磅礴，鹏翼扶摇云计算”的句子，又将“云计算”等现代词汇嵌入典雅辞章，兼具赋的雄浑与诗的警策，成为文体创新的点睛之笔。

而近700行新诗《屈原颂》作为其扛鼎之作，既是对先祖爱国情怀与求索精神的深情回望，更是对当代人精神困境的回应与指引，“你的天问，是人类永恒的星空”。他将屈原的忧思从战国汨罗江畔拉到文明交融的当下，让两千年前的精神密码与当代人的心灵共振，赋予传统爱国精神全新的时代内涵。

“炎黄是曾经的我们，我们是今天的炎黄！”——将“炎黄”和“我们”互比，这是何等的离经叛道，又是何等的恰如其分！——诗句里充满了大写的担当！——中国，扛起的是历史，同样扛起了未来！

在写到自己和屈原的关系，他写道：“我和你同一个DNA/ 下同子孙/上同炎黄/我和《楚辞》同一个血脉/上联长江/ 下通太平洋”——自己不仅和屈原，而且和炎黄以及子孙同一个“DNA”！何等奇丽、大胆！——同时，屈金星化用的是屈原《离骚》的诗句：“帝高阳之苗裔兮。”

  “ 当我拨亮辞赋的天眼/  魑魅魍魉何处躲藏？！”——作者竟敢“拨亮天眼”“魑魅魍魉何处躲藏？！”——何等大胆！何等担当！

某年端午诗会结束之后，他子夜独自走进湖北秭归屈原祠，头发惊立，凝视屈原雕像，和屈原灵魂对话：“我的骨头连着你的骨头/ 我的肝脏连着你的肝脏/ 我的眼睛凝视着你的眼睛/我的思想激荡着你的思想”。

他这样写自己和屈原、李白豪饮对话：“古往和今来必然贯通/ 你我和李白将一起豪饮北斗星光/ 星海和脑海必然联网/ 你我和霍金一起破译黑洞的思想”——喝酒未必太不浪漫了，他和屈原、李白一起豪饮北斗发出的星光！而且，他畅想，“星海和脑海必然联网”——他认为，未来，整个脑海和宇宙都是联网的，今天的“互联网”只是宇宙角落里一个小小的“蜘蛛网”——“星联网”“脑联网”何等前瞻、浩瀚的哲思！

   写到人类和宇宙的未来，他这样写道：“当诗歌的光芒照耀哲学的沧桑/ 当历史的斑驳激射未来的灵光/ 你我心灵的内夸克和身体的外宇宙/都——是——光——芒——”——在屈金星的诗中， “心灵的内夸克”“身体的外宇宙”都是透明的光芒！——中国天人合一，宇宙和人合一的哲思都被光芒照亮！

难怪这首《屈原颂》被著名朗诵家瞿弦和等领衔朗诵，被人民日报、新华社、央视报道；被全国上百场朗诵会朗诵，和北岛作品一起获得全国长诗奖。中国台湾著名诗人余光中为屈金星题词：“继高阳之遗风。”

谢冕教授题词：“亦诗亦赋，亦古亦今”对屈金星作品的评价，不仅是对其创作风格的精准概括，更点出了作品的文化价值。从他的作品中，我读懂了传统文化不是旧纸堆中的静态符号，古典文体也不是僵化的古董，而是通过“亦诗亦赋，亦古亦今”的创造性转化，便能成为滋养当代人精神世界的鲜活养分。

总之，这种“亦诗亦赋，亦古亦今”的创作实践，不仅为文学创作提供了跨界融合的范例，更在文化传承的征程中，搭建起一座连接过去、现在与未来的精神桥梁。屈金星的新诗和辞赋，或可看作中国古典诗学“滚烫的岩浆”喷薄的虹霓，中国现代诗学“核反应堆里”折射的紫气。

就中国而言，诗魂不灭，赋魂不死。在夸父追日的诗学、哲学跑道上，屈原的神秘，李贺的鬼气，李白的仙风，苏轼的旷达，郭沫若的浪漫，北岛的反思......正辐射成诗性的光芒，光耀乾坤！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。希望所有诗人、辞赋家不断求索。未来，没有穷期！

附屈金星、史忠和简介

作者屈金星简介，中国诗歌春晚总策划、总导演、屈原后裔、北京知名诗人、辞赋家，上海交通大学马克思主义民间文艺学与文化传播研究中心教授、中华新辞赋运动发起人之一、策划人、资深传媒人。2015—2026年，在京策划发起十二届中国诗歌春晚。2016至2025策划发起十届嫘祖故里中华母亲颂诗歌朗诵会。2018年至今发起中国诗歌夏晚（端午诗会） 秋晚等系列衍生品牌。2015年6月22 日，中央电视台以《屈金星：诗歌之旅祭诵屈原》为题作专题报道。2014年，策划“回梦大河·寻根中原——余光中、汪国真诗歌之旅”。领衔创作《小浪底赋》《嫘祖赋》等多篇辞赋勒碑于河南洛阳黄河大坝、嫘祖故里河南西平嫘祖文化苑及全国各地。新闻作品入选大学新闻系教材。新诗入选中小学语文试卷以及辅导教材。出版《屈金星诗歌辞赋集》等数部诗歌、新闻专著。诗歌代表作品有《煤啊！我的情人我的黑姑娘》《屈原颂》《开封颂》等。

参与浙江杭州良渚遗址、湖南汨罗屈原文化景区、新疆和田、阿勒泰地区等数十个文旅项目的诗歌文旅策划。《人民日报》、新华社、中央电视台等数百家媒体曾对其及策划的活动进行报道。

作者史忠和简介 ， 吉林东丰县人，笔名：品茗听雨；文学公众号：关东赋客。关东中华辞赋社会员，中华诗词学会会员，吉林省作家学会会员，吉林诗词学会会员，有近二十篇赋文在《中华辞赋》发表，在省市杂志、刊物上发表赋文上百篇；在《辞赋之都》平台发表赋文三十余篇；多次参加各类赋文大赛并获奖。有三百余篇散文在省市报刊及杂志发表。有作品集《史忠和散文集》、《史忠和诗集》；《颐和轩散文集》、《颐和轩诗集》；《史忠和诗赋集》、《史忠和词赋选》、《史忠和辞赋集》。2025年度全国十佳辞赋家。