林茂森电影剧本《隆畅河的滔声》故事梗概、出场人物、主体曲（六）--中国旅游文化网

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林茂森电影剧本《隆畅河的滔声》故事梗概、出场人物、主体曲（六）

来源:旅游文化网 | 作者:林茂森 | 发布时间: 2025-05-30 | 40 次浏览 | 分享到:

一、故事梗概：

本片主人翁安·贯布什嘉（1898--1958）原名安台吉，1898年（清·光绪二十四年）出生于今肃南裕固族自治县，康乐镇巴音村一户贫困牧民家中。清·宣统二年（1910年），第二十任大头目索旦诺六病逝，按照宗王世袭制度，第二十一任大头目，由年仅12岁安·贯布什嘉继任，并依惯例报请清廷和寺院批准，由智华活佛主持任职仪式并颁发执照印信，值此安·贯布什嘉成为最后一任大头目。

清朝末年国家内忧外患山河沦丧，“七族”传染病流行人口锐减，祁连山大片草原荒芜，赋税不堪重负民众日益贫困，部落日渐衰落分崩离析。1915年甘州提督军门代表国民政府，为安贯·布什嘉换发了草原管理执照。就在这样一个危机四伏的年代，17岁的安贯·布什嘉临危受命，他的一生为保卫尧熬尔民族生生不息的草原呕心沥血；为尧熬尔民族“七族黄番不分家”而奋斗不息；与国民党马家军斗争，暗中保护红西路军将士；热忱欢迎人民解放军，以实际行动迎接解放；拥护中国共产党的领导，积极响应民族区域自治政策，带领尧熬尔民族顺利实现了从封建世袭制度向新中国民族平等社会主义制度的过渡，并为肃南裕固族自治区、自治县人民政权的建立、稳定、发展做出突出贡献。

安·贯布什嘉一生勤勉励志，坚持一切从实际出发，无数次走访部落、牧民，调查了解牧民生活情况，逐步改革完善部落条规，用法度手段兴利除弊。他规定七族头目、辅帮圈头同牧户一视同仁，对部落摊派的公益劳动，户户出工出力按期完成，违抗者量情处罚；他主张提高民族文化素质从娃娃抓起，在康隆寺设识字班办学校，鼓励牧民送儿童去寺院读书；他强调保护生态平衡，对偷猎母鹿者，绝不姑息迁就；他亲民爱民为民做主，对个别牧民勾结国军、土匪和不法商，在隆畅河一带流窜盗窃，残害生命祸害群众的事件严查严办，并将要犯处以极刑为民除害。他机智勇敢沉着冷静，成功调处唐古特与黄番之间的边界纠纷，化干戈为玉帛，使周边民族和睦相处。他开明进步崇尚礼仪，为自主婚姻青年举办隆重婚礼，提倡恋爱自由、婚姻自主新风尚，规定同家族男女严禁通婚；他要求七族正副头目、辅帮圈头教育牧户，诚信为本勤劳致富，对借债不还者，给予利息加倍处罚；对聚众赌博者，批评教育从重处置；寺院武僧伙同他人，在德合隆黑河边柳树湾偷种大烟，他发现后对其进行教育处罚，并以此来警示群众严禁贩卖、种植、吸食大烟。

安·贯布什嘉智慧仁爱，他巧妙地协调处理七族黄番部落草场纠纷，规定草场可以租佃，由出租、承租者商定，与部落头目三方签字租借，不准无偿抢占他人草场，违者予以严厉惩罚，从而化解了本民族矛盾，使“七族黄番”团结奋进。为保护祁连山生态环境，维护各民族利益，他与毗邻各族头目联谊，缔结各民族共同体，和谐共处团结一致，同国民党马家军及地方土匪强盗全力抗争。张掖驻军长官韩起功，勾结日本特务松井，以银币50万元将鹞子沟一带的天然林，卖给日本驻华资源馆。为了得到安贯·布什嘉的同意，韩起功采取卑劣手段，以绑架安·贯布什嘉儿子安文嘉相要挟，安贯·布什嘉不顾个人安危，与韩起功针锋相对据理力争。高雅杰代表松井率一群乌合之众，来黑河上游的鹞子沟一带盗伐森林，安·贯布什嘉联合蒙、藏、汉等族头人，联名上告韩起功破坏森林，引起国民党行政院警觉，派于佑任来甘州调查，迫使韩起功撤走雇佣，停止了森林砍伐和过渡围猎，有力地保护祁连山生态环境。安·贯布什嘉了解到国民党马家兵勒索麝香、鹿茸，征收“官毛官皮”，刁难殴打监交官圈头，横征暴敛逼死人命，引发官民纠纷，立即赶到张掖理直气壮与韩起功斗争，迫使其免除捐税惩治罪犯，使七族黄番部落利益免遭侵害。为防御流窜散兵流勇及盗匪抢掠人口、牲畜，他组织猎枪队、护寺僧巡逻放哨，维护了牧区的安宁。韩起功为补充军需兴办军牧场，派兵抢占乎寺台、八字墩草原，使大批牧民流离失所受尽迁徙之苦，他召开部落头目会议商议，不惜变卖自家产业疏通关系状告韩起功，联合毗邻盟友共同抗议，迫使马步芳拆除军牧场归还了草场，为七族黄番各部落争回了赖以生存的数十万亩草原，深受尧熬尔群众的拥护和爱戴。他严于律己注重修身，对家人及身边人员严格约束，不准搞特殊仗势欺人，就连不到十岁的儿子去康隆寺礼佛，拿来一尊小铜佛回家来把玩，也被他狠狠地教训，并责令将铜佛送还寺院陪礼道歉，受到寺院僧众称赞。

1936年红西路军征战河西，遭到国民党马家军惨绝人寰的迫害，安贯·布什嘉在中共地下党教育下，暗中支持部落牧民、寺院僧众保护红军伤病员、补给物资；巴焦湾牧民同时接待2000多名红军将士，为红军战略转移引导路径。智华活佛在转轮寺资助红军物资、盘缠，安·贯布什嘉将自己储存在红沟的一些粮食、干肉，派心腹送去让红军战士充饥，表现出一名民族世袭部落首领的宽广胸怀和高尚品德。1949年解放大军到达张掖，安贯·布什嘉身穿龙袍马褂头戴花翎顶戴，以大头目身份带领各部落正副头目、辅帮圈头，赶着牛羊抬着青稞酒手捧哈达，到张掖以清朝礼仪迎接解放大军，表达尧熬尔人民对解放军的爱戴和对共产党的信任。新中国建立后，他拥护共产党的领导，响应政府民族政策,亲自参与拥军支前、剿匪反霸斗争，只身虎穴劝降国民党马家军残部马古戈投诚，为民族团结、人民幸福再立新功。牧区社会主义改造和政权建设期间，他认真贯彻酒泉专署“各族各界人士座谈会议”精神，带头废除七族黄番宗王制度，建立共产党领导的人民政权；带头实行草原统一划管，积极做好民族人士和宗教人士的思想工作；为肃南裕固族自治区、自治县的筹建，做了大量卓有成效的工作。先后当选为筹备委员会主任，自治区政府第一任主席，自治县第一、二、三届人民政府县长。

1958年巨星陨落，安·贯布什嘉离开了人世，享年60岁。裕固族人失去了带领他们走向光明的最后一任大头目，肃南县干部群众失去了鞠躬尽瘁死而后已的第一任好县长。安·贯布什嘉去世后，1980年8月21日中共张掖地委（地组发[1980]8号）文件，对安·贯布什嘉予以彻底平反，2009年9月21日甘肃省委宣传部、甘肃日报报业集团、甘肃滨河集团，联合授予安·贯布什嘉“庆祝新中国成立60周年‘九粮液杯’感动甘肃人物”光荣称号。

二、出场人物：

安台吉：安·贯布什嘉，世袭大头目、肃南县第一任县长

戴哈敦：安·贯妻子

安文嘉：安·贯、戴哈敦之子、支边青年干部

吴师傅（吴毓谦）：安·贯师爷、中共地下党员、党代表

屈延城：牧民、中共地下党员、解放军先遣队军首长、军代表

哈拉木登：安·贯仆人

昂毛：哈拉木登妻子

智华：光辉寺活佛

贺侬：贺郎格部落介桑（正头目）

安敬昭：亚拉格部落介桑、千户

妥柯：妥鄂什部落介桑、千户