宋词有云：“登高行乐同来，只说古巴州。”登高对巴中人民来说，是一个重要的文化形式，是融进血脉的心理纽带。只有登了高，这个年才算真正过完。

马年登高，寓意着一马当先、步步高升。从望王楼俯瞰巴城，从飞霞阁眺望全景，这不仅是健身赏景，更是巴山儿女热爱家乡、拥抱生活的集体表达。正月十六登高，是刻在骨子里的归家仪式与文化根脉。春秋多佳日，登高赋新诗。在这一天，我们用脚步丈量文脉，用登高致敬新生，这就是独属于巴中的浪漫与仪式感，独属于巴中人的自信与豪迈感。

巴中登高习俗的由来

唐朝巴州刺史、诗人羊士谔在《东龛》诗里写道：“登高气压三千界，揽胜尘空百二州”。巴中正月十六登高这一习俗已传承1300多年，是省级非物质文化遗产，是巴中人延续千年的“文化仪式”。其起源，有五种说法：

一是伏羲生日说。农历正月十六日，相传为伏羲生日。这一天，先民自发集会游山祭奠，祈求全家人幸福安康，新年好运。这是巴文化融入中华文化的例证。

二是缅怀太子李贤说。唐永隆元年（680），章怀太子李贤被贬到巴州。太子到巴州的那一天是正月十六。此后每年正月十六，太子都要登临南龛山、望王山北望长安，祈求回到亲人身边。百姓感念太子重农垦、恤民情，相邀陪行登山，久之成俗。随着时间的推移，巴中人每年正月十六举家登高，身插柏桠枝，意在新年登顶步步高，是在与历史对话，传承这份重农恤民的情怀。

三是摸“印盒石、开金榜”说。巴州丹梯山有“印盒石”，在金榜山前岩畔。传说印盒石是殷商朝晚期古巴国国王放王印的印盒。石壁上有“天开金榜”四个大字，光照四方。从此，求取功名、读书升学的人，尤其是每年正月十六，凡到此登山者，都要上前摸一摸“印盒石”和“天开金榜”四个大字，祈求好运降临到自己头上，金榜题名！

四是“游百病”说。走百病习俗说据巴州志《风俗》篇记载，清代时正月十六有“走百病”的习俗，妇女们会出游登山，通过游山拜庙、礼佛、摸福寿、打儿洞求子等方式，祈求免灾祛病、家庭幸福。这一习俗与巴中地区的自然环境和民间信仰相结合，逐渐演变为全民参与的登高活动，成为新年祈福的重要方式。

五是“感恩红军，不忘英烈”说。二十世纪三十年代，川陕苏区成为全国第二大苏区，巴中系川陕革命根据地重镇，红军北上抗日临行时留下话：“我们会回来的”。于是，巴中人民在逢年过节时特别思红，相沿正月十六的传统，不约而同地登上巴城四周的山峰，盼望红军早日归来，盼望革命早日成功，这足见巴中人民忠厚善良、勤劳勇敢、不屈不挠、矢志追求、勇攀高峰的精神风貌。

这些历史文化都凝结成巴中特有的民俗活动，形成了巴中人特有的“精神原乡”。

“民俗+角色扮演”的地方文化传承

从巴人广场到南龛坡行进的“民俗+角色扮演”，是一场极具生命力的展演。我看这“走”的路，就是巴中文化生生不息的血脉。

它是“活态”的传承，守住巴中文化根脉；它是“时尚”的表达，重塑巴中城市自信；它是“自信”的流露，汇聚巴中城市精气神。从巴人广场到南龛山，走的不只是路，更是一条文化自信的长廊。这种浩浩荡荡的巡游，本质上是一种集体情感的宣泄与凝聚。它展示了巴人不畏艰险、豪爽热情的族群性格。

比如飞霞阁今日的“科技感”，是把千年巴蜀文化从静态陈列变成动态体验的升级，核心在于科技赋能文旅融合、数字技术活化文物、沉浸式体验让历史可触可感。以飞霞阁为枢纽，以“四龛福城”为品牌，塑造兼具传统底蕴与现代活力的城市文化名片，串联南龛石窟等资源，形成文化厚度与互动趣味的体验区，让本土历史真正走进日常生活，真正实现了“文化有生命力，游客有参与感”。

比如恩阳举行的“跟着状元游登科”活动，其核心是文脉赓续与场景再造的结合。它深挖恩阳“五子登科”的文化根脉，将古代科举的精神内核，转化为现代学子能共情、愿参与的沉浸式新场景，以古喻今、以形传神，让千年文脉在新场景中焕发新生，让每一位参与者都能在行走中收获祝福与力量。

从恩阳到巴中，历史上建立了义阳山读书台、章怀山读书台、书台山读书台和育才书院、丹梯书院、宕梁书院等。当代又走出了很多院士、专家，说明巴中人民崇文重教，心中有理想，胸中有家国，把读书上进融进登高的节庆和仪式中，求知成才，实现自我，报效祖国。 

登高：巴中人的情感落点

登高民俗最动人的地方——不是一场单一的登高或者祈福，而是一个包容所有岁月和情感的大舞台。在这个舞台上，每一代人都能找到属于自己的情感落点，它把巴中人的过去、现在与未来，紧紧系在了山水草木之间。“会当凌绝顶，一览众山小。”登高节对巴中人民的意义，藏着这样的情感温度：

给老人一份根脉的归属感。对老人来讲，登高是寻根，是刻在骨子里的记忆，是从小听到大的传说、看惯了的山山水水，却又永远听不厌看不厌。插一枝柏丫枝，不是简单的仪式，是一种精神的还乡。他们在这场热闹里，看到的是自己年轻时的模样，感受到的是这片土地生生不息的厚重。登高节让老人们确信，传统没有断，我们的根还在土里扎得深。

给中年人一份烟火的团圆感。对于肩负生活重担的中年人，登高是充电。这是一年里难得放下忙碌、全家总动员的时刻。大家挤在一起，不为赶时间，只为那份“家家乐”的热闹。这种热闹能瞬间消解疲惫，它是一种天然的情感疗愈。在人潮中，他们感受到的是集体的心跳，是巴中人不屈不挠、向上向好的精气神。

给年轻人一份时代的参与感。对于年轻人，登高是破圈。他们用现代的方式拥抱传统。登高节给了他们一个表达自我、展示个性的平台，让他们觉得，传统文化并不遥远，它就在他们的歌里、舞里，手机里、脚下的泥土中。

所以说，正月十六这一天的巴中诸山，热闹的不只是形式，更是人心。它用最传统的方式，接住了每个人不同年龄段的情感需求。它让老人心安，让中年人心暖，让年轻人心欢。这就是正月十六登高最了不起的地方——它活着，我们也跟着活着，过得热气腾腾，充满精神力量和生命质感。

作者/方绍海，网名百姓说事，四川省巴中市南江县公山镇人士，休闲时寻找一些乡村故事。四川省散文学会，重庆市散文学会，中国散文学会，中国诗歌协会，高密市作协会。