沙湖湿地赋

文万义早

混沌初开，坤舆衍化；云梦泽畔，星汉垂华。有沙湖者，踞荆楚之要冲，枕汉水之灵槎。昔屈子行吟，遗《九歌》于泽国；今鹳鹤栖集，续《天问》于烟霞。揽九派之潆洄，承三苗之遗韵。若璇玑之幻映，实天地之玄牝。

【晨启鸿蒙】

 当曦轮破暝，星斗潜踪。薄霭如曾侯乙墓之云纹，轻笼万顷琼田；晨光若郢都编钟之清韵，漫洒千丛蒹葭。水波潋滟，浮金鳞于太虚；荷影参差，摇翠袖于玄冥。白鹭掠波，若《九章》湘夫人之舄；黄鹂穿柳，如《离骚》东君之辔。岸芷汀兰，吐楚辞之幽韵；垂杨柔柳，拂《招魂》之遗章。此乃造化初醒时，混沌未分境，令人恍见云梦泽未涸之形，思接千载，神游八荒。

【午演太极】

 至若日曜中天，阴阳交泰。湖如明镜，映苍穹之圜则；林似翠幄，蔽炎暑之赫曦。荷叶擎盖，承甘露以滋玄根；荷花绽蕊，散天香而通神明。游鱼戏藻，若《连山》之卦象；彩蝶寻芳，似《归藏》之谶文。舟行碧波，棹破清涟如叩玄牝；人临画境，心醉太和若悟道枢。忽闻芦丛传《下里巴人》之调，与《阳春白雪》相和，此非武当之太极乎？实天地之大寰也，阴阳互济，万物以生。

【暮染沧桑】

 当夕照流金，暮霭凝章。湖面蒸霞，似郢都宫阙之残燹；山峦披彩，如纪南城垣之旧妆。归鸟投林，鸣声切切若《阳阿》之逸响；暮钟传野，韵律悠悠似《薤露》之遗腔。渔舟唱晚，荡楚歌于云水；樵叟行歌，和《越人》于山岗。芦花似雪，萦屈子之孤魂；枫叶如霞，映庄王之霸光。忽见渔翁抛网，网起一泓星河，此乃历史长河里，文明与自然之对话，令人思接千载，神游太虚。

【夜守太初】

 及夫星斗垂野，月涌大江。月华如水，浸银汉于玄牝；夜色如墨，涵太虚于鸿蒙。湖水悠悠，藏混沌之元气；虫声唧唧，诉太始之玄衷。渔火点点，若鬻熊观星之炬；荷香袅袅，似老聃化胡之风。人卧茅庐，听蛙鼓而悟《道德》；心游物外，感玄黄以通《易》宗。忽闻远浦传《沧浪歌》，水清濯缨，水浊濯足，此非鸿蒙初辟时，天地未判之境乎？实人类精神之原乡也。

【生态叩问：水与火的辩证】

 观夫沙湖生态，实天地之镜鉴。水草丰茂，若《齐民要术》之农章；林薮幽邃，似《山海经》之图经。珍禽翔集，振羽而昭《禹贡》；异兽潜踪，隐迹而安《月令》。然今人以科技为火，烹自然之鼎；以开发为刃，戕生态之肤。污水横流，损太和之元气；垃圾堆积，伤玄黄之肺腑。昔大禹治水，疏九河以安寰宇；今吾辈治污，复清流以续文明。植树造林，绍《周礼》之荒政；净水治污，承《吕氏》之农方。此非对先贤之告慰乎？实对子孙之担当也。

【人文重构：楚魂的觉醒】

 且夫沙湖人文，乃楚文化之活化石。古迹斑斑，铭屈宋之悲慨；传说袅袅，绕庄骚之精魂。贤才辈出，若《楚辞》之星汉；雅士云集，似《九章》之川流。民俗淳厚，承《礼记》之遗风；风情独绝，展《荆楚岁时记》之华光。然今人重物质而轻精神，逐外物而昧本心。若使传统中绝，则文化如无根之萍；若令精神沦丧，则民族似失舵之舟。故当以湿地为庠序，以生态为典章，使楚文化之精魂，永驻江汉儿女之血脉。昔楚人筚路蓝缕，以启山林；今吾辈当怀敬畏之心，守护斯方精神家园。

【终极之思：天人合一的现代诠释】 

嗟乎！沙湖湿地，非独自然之瑰宝，实人类之镜鉴。当吾辈临湖畔，观水波之荡漾，思阴阳之消长；听虫鸣之幽咽，悟生死之无常。此非《道德经》“上善若水”之境乎？实《周易》“保合太和”之方也。今寰区变暖，冰川消融；物种凋亡，生态失衡。吾辈当以沙湖为范，悟“天人合一”之真谛：非谓人类凌于自然之上，乃谓与自然和谐共生。使沙湖之水，永映日月之光；令楚地之魂，长存天地之壤。如此，则人类方称“万物之灵长”，而非自然之“逆子贰臣”也。

——是为赋，以警世人，兼怀先哲，更启未来。

（注：沙湖湿地指湖北省仙桃市沙湖镇沙湖国家湿地公园）

2026年2月6日