龙年趣谈

文/董素印（江苏射阳）

古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人。黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人......

一首充满深厚爱国主义思想的台湾校园歌曲《龙的传人》，从上世纪八十年代流行中国大陆以来，一直热唱至今。1978年，美国与中国台湾当局“断交”，当时在台湾政治大学读书的台湾作曲家侯德健，联想到1840年鸦片战争以来中国长期被悲情笼罩，受外国人牵制，热血飞腾，愤怒地写下了校园歌曲《龙的传人》；歌词词意新颖、曲调舒缓，呼应了20世纪80年代中国台湾社会的民心所向和对大陆的思乡情感。歌曲本身所呈现的身为“龙的传人”的自豪感，以超越政治、超越时空的高度，呈现出了一种民族感情和民族精神。不久，台湾《联合报》刊出歌词全文，由台湾男歌手李建复首唱，随后经香港歌手张明敏演绎，很快风靡全国，“永永远远是龙的传人”是这首歌曲的精髓，也是台湾同胞的共同心声，充分表达了台湾同胞对祖国大陆的深深怀念，而“龙的传人”也成为中华民族的别称。2009年5月，《龙的传人》被选入由中央宣传部、中央文明办、教育部、文化部、广电总局、解放军总政治部等十部委组织开展的“爱国歌曲大家唱”群众性歌咏活动百首爱国歌曲。

龙是我国古代传说中的神异动物，蛇状的身驱长有麋鹿的角、鳄鱼的脚，能走会飞，兴云降雨，在中国传统文化中有着无可替代的地位。龙的起源与中华人文始祖伏羲有关：据《补史记·三皇本纪》中记载，伏羲“蛇首人身，有圣德”；《拾遗记》描述伏羲出生时的样貌，就是后世传说中龙的形象；由此看来，伏羲与龙有紧密关系，中华民族对伏羲的崇尚就包含了对龙的崇拜。

世界上原本没有龙。史料记载，在远古氏族社会，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成“龙图腾”，展示了一幅远古社会的生活图景。特别是封建社会用龙作为帝王的象征，每个时代的龙都反映着那个时代的特征：商周龙神秘莫测，春秋战国龙变化多端，秦汉龙威武刚劲，魏晋南北朝龙飘逸洒脱，唐代龙华美富丽，宋明龙威严至尊。龙也用来形容帝王使用的东西：龙颜、龙廷、龙袍、龙床；或形容形状像龙或装有龙的图案物件：龙舟、龙灯、龙车、龙旗等。历经数千年，龙的体态虽然变化无穷，但万变不离其宗，从形象到内涵，龙始终代表着中华民族对自然界的尊重，代表着多元文化的融合共处，是中华民族巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力的集中体现。

因此，中国人被称为“龙的传人”，龙成为中华民族精神的重要象征，在民俗生活中有着充分的体现。中华大地上，到处可见“龙”的身影，从划龙舟，舞龙灯，到龙的绘画，龙的雕刻，龙的旗帜等各类活动名目繁多，丰富多彩。二月初二是汉族传统节日“龙抬头”，与云南河口大青山地区瑶族传统节日的“龙头节”相似，各地风俗各异，有的地方人们用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回；有的地区家家炒豆，蒸馒头；有的地方人们备供品祭祀龙王；有的人们这吃炒杂豆与大麻子；泰安一带有吃油炒黄豆加盐。汉族传统节日端午节虽不是“龙节”，但此节盛行龙舟竞渡的习俗，据说是为纪念中国伟大的诗人屈原；贵州黔东南和湘西一带苗族传统节日叫“龙船节”，每年的农历五月间，寨民们乘龙船串寨子，走亲访友，歌唱吉祥歌，龙船过寨，各寨均鸣炮接龙，敬酒、献礼品，盛况空前，喜庆连连。还有湘西一带的传统节日“看龙场”，瑶族传统节日“龙母上天节、龙公上天节”，哈尼族、壮族、瑶族传统节日“祭龙节”，云南丽江地区枘西族传统节日“龙王庙会”等关于龙的节日，人们以不同仪式祭龙祭神祭祖，祈求岁月平安幸福。   

自古以来，不论是汉族还是少数民族，都有许许多多关于龙的节日，枚不盛举。这不仅是为了表达对龙的尊敬，也是对龙文化的继承。不仅如此，在中华大地上还孕育着无数浓郁深厚关于龙的成语：龙马精神，像龙马一样的精神，比喻人的精神健旺；龙飞凤舞，形容书法笔势有力，灵活奔放；生龙活虎，像有生气的蛟龙和富有活力的猛虎，比喻活泼矫健、充满活力。龙凤呈祥、掷杖成龙、神龙见首、车水马龙、二龙戏珠、画龙点睛、活龙活现等等、等等，每个龙的成语都有其独特的寓意和精典的传说，表达华夏儿女对龙的无比崇敬。

   正如歌曲《龙的传人》所唱“巨龙巨龙你擦亮眼，永永远远的擦亮眼”。龙，已深深扎根于中国人的心中，成为华夏儿女图腾崇拜的产物，并已升华为中华民族精神的重要象征，代表着以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。数千年来，中华民族这条“巨龙”虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不屈不挠，并日益繁荣，走向复兴，就是因为龙的维系和向心作用，使中华民族有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带；

龙文化已成为东方文化的重要组成部分，极大地鼓舞华夏儿女的爱国热情和高尚的民族情结，为多民族的团结建设做出了不可估量的价值与贡献，也为人类文明做出了不可磨灭的贡献。