文/王诗语

山口俗称山口铺，是安仁县牌楼乡的一个行政村。山口铺村历史文化底蕴深厚，境内有千年山口铺、朱德整军地、红色卢古祠、古刹金刚寺、奇观古樟树等历史人文、自然景观。安仁母亲河永乐江贯境而过，与南木仙山水相映，集仙山乐水于一体。最可贵的是这里历代名人辈出，在古代文化科举制度时期，山口铺就为文化昌盛之地。其中，清嘉庆进士卢兆鳌，就是其历史上杰出的代表人物之一。他任广东平远知县，上任伊始，即赈济灾民；他尊师重教，增童生，建考棚，添桌凳；发展冶铁业，增加税收；深得广大民众的爱戴。其高尚品徳及忠君爱民的赤胆忠良，不但在广东省、州（府）、县地方史志可查，且在当地民间广为流传。在山口铺卢氏家族中，他的优良品德世代流芳，更为当代卢氏后裔所崇尚。

如今的山口铺，老铺绝大部分只剩残垣，铺已不成铺。靠铺新建的民房，栋栋光鲜亮艳，楼楼富丽堂煌。曾经的河岸码头，来往穿梭的木排、竹筏、乌蓬小船及挑夫、商贾等等，都已不知消失多少年了，即使那些满头白发的老者，脑海也只剩一些模糊或似是而非，道不清，说不明。也就是过去那人来客往的繁华已成了沉淀的历史。

历史的文化，今天的基石。4月9日，随安仁县文联“走遍安仁”系列文艺创作采风活动之“走进山口铺”的队伍来到三口鋪村，所见所闻，目之所及，耳之所闻，变化之大，匪夷所思。道路的硬化，房屋的亮化，环境的美化。卢古祠的修复，整军广场的建设，沿河大堤的修缮，“同心书屋”的创建，“致富车间”的开办，金刚寺的重生等等，无不令人鼓舞和欣喜。只是那古老的山口铺，作为一种历史文化遗存，急待抢救保护。

 一

卢古祠是我们到达的第一站，是本县为数不多的省级文物保护单位之一，位处现牌楼中学院内。该祠始建于清代康熙三十八年（1699年），有联云“自古幽燕无双地，天下范阳第一州；清至山铺立根基，其裔子孙流荟萃。”是本地卢氏族人供奉、祭祀先人先贤及商议办理族中大事的场所。

卢古祠又叫卢家宗祠，砖木结构，硬山顶、小青瓦、穿斗式梁架、马头墙，四合院式。大厅前面设戏台，两旁有橫栋，正厅与横栋各有天井，正厅前面有横街，大门两侧分别傲首蹲座石雕雄狮。祠堂内部正厅、偏厅及各种功能用房齐全。正厅内除陈设着卢氏家族先人的灵位外，各横梁上悬挂着不少本族子孙及第晋升的匾额。整座建筑及附属功能用地30余亩。整个建筑布局风格具有唐宋时期祠堂建筑的特点，科学、严谨、壮观。

说起卢古祠的红色故事，一位名叫卢新金的老人回忆说：“朱德带着部队离开卢古祠、山口铺，我公即（爷爷）卢朱乃和老乡卢先苟等20余人一起，随朱徳的部队当兵呷粮去了，没回来了......”话未说完，老泪纵横。地方党史载：1928年3月31日，朱德率部队从灵官庙出发，经双排山、平背台岗，过牌楼龙源冲，到达神州河山口铺。当晚，部队在山口铺宿营，朱德、王尔琢住卢古祠。就在这天晚上，朱德在卢古祠召开了连以上干部会议，决定在山口铺洲上召开军人大会，整顿部队纪律和作风，纠正过左的偏激行为，对部队进行革命宗旨教育。制定了“三个不准”和“四个规定”。“三个不准”即不准乱烧乱杀、不准打骂士兵、不准骚扰老百姓。“四个规定”即买卖公平、缴获财物要分给穷人、缴获的金钱要上交归公、借群众东西要及时归还。卢古祠整军后,工农革命军面貌焕然一新,革除了旧军队的陋习,军民关系明显改善，军队紧鈌的物质和兵源，走到哪里就在哪里得到补充。此次整军奠定了朱德为“红军之父”的基础，并为后来人民军队的建设确立了方向。与1927年10月24日毛主席在江西遂川与井冈山交界的荆竹山“雷打石”旁提出的“三大纪律”及1928年1月24日毛主席在江西遂川县城一个叫李家坪的地方提出的六个需要注意问题，不谋而合。是中国人民解放军第一军规《三大纪律八项注意》的最初绉成。

新中国成立后，卢古祠曾被改建为山口中学，现为牌楼中学。古祠与学府共处，历史与当今齐辉。1998年7月，卢古祠被列为安仁县县级文物保护单位。2011年1月，被列为湖南省省级文物保护单位。成为了安仁县重要的爱国主义教育基地。为加强卢古祠的保护工作，省、市主管部门领导及县委、县政府、县人大、县政协及县统战部领导多次亲临卢古祠指导、督促修缮工作，县机关单位、学校在建党建国庆祝活动时，经常组织队伍到卢古祠参观学习、缅怀先烈，赓续红色文化，传承红色精神。

二

如今的山口铺村是由原山口村、联扩村合并的村，那些带着长枪、短炮及航拍飞机的采风人员，在卢古祠室内室外、天上地下扫了个遍，还在祠堂门口留了合影，随即收拾这些采写装备，开进村支两委驻地。驱车前往，几分钟路程，一进院子，只闻机声“突、突”响。一进大门，迎面就看见“鸿联电子有限公司”，村民称之为“致富车间”，此为后话。现随长枪短炮及飞机看看村支两委阵地建设和组织建设景观。院子中间，一座以国微党旗为造型、以乡村振兴内容为版块、以各类富民彩绘为背景，组合成一幅造型别致的乡村振兴规划图。凝聚着村支两委成员及全村党员、组长的力量，为山口铺村的振兴而努力奋斗。墙上的岗位栏、学习栏、村务公开栏、村规民约栏、乡村振兴战略挂图等等，别的地方有的，他们都有；别的地方没有的，他们也有。村支两委会议室主席台的背景，制作很是特殊，内容更切民心。“十牌十礼”悬挂于头，铭记在心。周岁礼、启蒙礼、成人礼、新婚礼、祈福迎新礼、清明崇先礼、重阳敬老礼、尊宪守法礼、村干部就职礼等，既是老百姓的所思所想，更是老百姓一辈子的期盼；既是乡风文明的目标所在，更是和谐村庄构建的必然；既是一种优良传统文化的弘扬，更是一种社会主义精神文明的大写意。

在此，笔者简述一下“礼”的含义。孔子所主张的“礼”最主要的含义就是                   “行为规范”。这个“礼”的作用包括：政治层面，用“礼制”、“礼治”建立各种典章制度，来规范人们的行为，以达到统治国家的作用；社会层面，用所谓“礼教”，通过节日习俗、庆生、婚礼、丧礼、祭祀等各种社交礼仪、礼节，来规范人们的行为，以达到移风易俗的作用；个人自觉层面，所谓“人而不仁，如何礼？”让人们能够从外在行为规范中对自已的生命生活进行观照，进而唤醒自己的心灵，做一个立志修养品德的君子。

古语云“己所不欲，勿施于人。”“礼”要求毎个社会成员恪守既定的社会关系，也赋予了每个社会成员一定的道德责任。要想别人做到，倡导者必须率先做到。如果人们都恪守这些关系，履行其道德责任，社会就和谐稳定。反之，秩序受到破坏，社会便动荡不安。日常生活中的礼是颇为细致浩繁的，然而正是这个礼在规范人们言行的同时，构成了稳定的社会秩序的广泛基础。

作为国家一个最基层村民自治组织，无品无位，还不拿国家俸禄（工资），只拿点相当于误工或生活补贴的报酬。能把“礼”悬挂在首，铭刻在心，这种担当，这种奉献，没辜负党的“全心全意为人民服务”的宗旨。

村支两委大院不管从外到内其陈设、布局乃至规模，均不亚于一个中型科局的设置。站在院子中间，环顾四周，用文化、艺术的视角，结合自身的经历、观察感悟，摄取其地方性知识、习俗、风情、物候、生态等方面的故事画面。采风，既采民情民俗，更采发展变化，又采自然风光，还采历史文化。目的是寻找这片土地上的语言、声音、颜色和形态。村支两委的设置与布局囊括本村的乡土文化、经济、政治乃至精神文明等范畴的东西，让到场的采风人员感奋不已，在感观上有的还云遮雾罩，甚至怀疑村支两委这班人能这样吗？特别是支部书记卢良楚几近成了脱产干部，为了村里的发展，没日没夜，上串下联，奔走呼号，争资金，寻项目，操劳不止。对此，退休老教师卢梅林老同志说：“这届村支两委做了事，村支两委阵地建设是旧貌变新颜，村组公路入组到户，道路硬化亮化如城，环境美化如图，文旅广体设施齐全，还把惠民工厂办到父老乡亲的家门口。让村民不出远门也能月赚三五千工资......”。“真正想老百姓所想，谋老百姓所谋，大家服。”卢良楚介绍村支两委工作时说：“通往村支两委办公地的道路硬化和鸿联电子厂厂房建设共投资200余万，资金全部由村支两委干部垫付。村组道路硬化国家有专项资金投入，但村支两委办公地道路建设却缺项，办法必须自己想。”这话讲给局外人听，一般都难得相信，包括相当一部分县直机关干部职工，普通的平头百姓打死也难相信。他们所做的一切，我们拍了大量照片，写了行走笔记，也与驻村工队、老乡及村支两委其他成员接触了解，多方位了解村里的看点和写点。

三

山口铺之名，最早应出自于清康熙年间，依据为祠联：“自古幽燕无双地，天下范阳第一州；清至山铺立根基，其裔子孙流荟萃。”山口铺在历史上水陆交通便利，商铺林立，商贾云集，是连接茶、攸、炎、永、耒等县，乃至江西、广东、广西、云南等省的车马古道交通要塞。这里民风淳朴，物产丰富，是历史上兵家商家必争之地。来往人流物流水陆铺陈，农、林、牧、富、渔百业兴旺。特别是康熙盛世期间，朝庭采取了许多行之有效的关于民生措施。以民生为重，思百姓之苦，念百姓之危。史载：康熙在做重大决策之前，会认真评估毎一步，做到治大国若烹小鲜。就是今人所讲的“大处着眼，小处着手”。山口铺自此开始，兴旺发达起来，乾隆盛世期达到鼎盛，那时的山口铺沿河绵延一二十里铺面，人欢马啸不夜天，水陆繁忙客云集。虽历几次改朝换代的动荡，直至清末民初山口铺还相当繁荣。

如今，残存的山口铺老铺，很难找到几间完整的铺面（房子），残垣随河婉延，一眼望不到尽头，河岸边的码头，早以被沿河护堤所覆盖，还被不锈钢栏杆围着，找不到半点旧的痕迹。只是河面宽阔依旧，波光粼粼仍然，山水相映成趣，两岸鸡犬相闻。

这些残存的老铺，作为一种地方历史遗存，既承载着中国民间生活、生存、生产发展的历史，也可见证我们先辈如何生生息息的画面场景，还是我们抚今追惜情系家乡的念想，更是挖掘地方民俗文化的实物教科书。最宝贵的是：除却上述历史人文价值外，还是发展乡村旅游促进乡村振兴的宝贵资源。文化特别是历史文化无不是发展乡村旅游的血脉，普天之下，广大农村，繁衍生息，生产生活，大同小异，大凡农村走出来的人，坐在家里闭目塞听，都能想出个所以然。什么诗人的远方，富人的天堂，都是文艺人抒怀呻呤出来的，不是大众情怀。但地方性的民俗和人文景观，不管什么人都向往，只要没有衣食之忧，都想看一看，品一品。文化是旅游的血脉，也许原出于此吧。

不管是从古民居古商贸遗址保护的层面看，还是从乡村旅游促乡村振兴的角度说，山口铺老铺的抢修保护已迫在睸睫！所有参与此次采风活动的人员都这么认为。

四

山口铺的历史文化丰富，有待不断挖掘，方可不断发现。现代的尊师重教工作，更是别具一格，从某种意义上讲，超过城镇居民。他们为配合“同心美丽乡村”建设，在村支两委的召唤下，本村贯前组有识之士，深圳商会安仁分会会长卢一出资创建“同心书屋”，旨在培养孩子良好的阅读习惯，增长孩子见识。书屋现建在卢一的老家，面积约200平方米。村里计划，待卢古祠完全修缮好后，将该书屋搬至卢古祠内，与山口铺农家书屋合在一起，面向全村开放，并向同院的牌楼中学学生开放。书屋环境更优雅，设施更完善，藏书可达40000余册，一次可接待100人以上读者阅读。每周双休日对外开放，并由爱心人士卢一聘请两位老师到书屋进行阅读辅导。希望孩子们通过到书屋阅读文学书籍，或听老师进行文学作品讲解，或开展讲文学故事比赛，或开展文学创作赛事活动，淘野孩子们的文学情操及兴趣爱好。自书屋创办以来，每到双休日，这里就成了孩子们欢聚地、阅读巷。据不完全统计，书屋自创办以来，每年接待不同类型的读者多达近5000人次。特别值得一提的是：卢氏家族为传承先辈尊老爱幼的优良族风，由本土乡贤自愿捐助二十余万元慈善款作为助学和济困基金，用于奖励优学生、帮助贫困生、救济特困乡亲，让他们享受到家乡人的特别关心与关怀。

不少曾经的留守老人和留守儿童都万分感慨地说：“同心书屋”解决大问题。一是留守儿童双休日呆在家，留守老人管不住，急气！二是留守儿童双休日有了去处，既能学到知识，还有老师带着。留守老人少了份操心，留守儿童有了个快乐学习的好去处。深深地感悟到“美不美家乡水，亲不亲故乡人”的乡情之重。

五

乡村振兴的终极目标：通常的话说，就是让老百姓共同富裕起来，个个口袋里有钱，把日子过好，过舒适，过自在，过安逸，开心快乐毎一天。用时尚的话说，就是要把农村打造成“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的社会主义新农村。

2021年底，县领导卢良柏、刘龙梅带领村支两委主要成员去广东东莞招商，引进东莞市鸿骏电子有限公司在本村兴办一个电子加工分厂。建厂期间，县人大主任龙之美主任亲临现场督查安全生产工作。县人大副主任袁美蓉、教育局和牌楼乡党委书记陈爱国参加了电子厂开工揭牌仪式。2022年10月8日至今，县委书记先后两次到厂里视察工作。10月10日，县委组织部部长周洁也亲临车间视察。11月份黄希惠书记也来车间视察生产工作。12月底，县委常委、县统战部部长卢良柏带领县委组织部、县教育局、县科工局、县人社局领导到车间指导工作。2023年4月13日，按照王洪灿书记指示要求，随行县领导、乡党委书记带村书记卢良楚再次赴广东东莞总去招商，以扩大生产规模。

凯鑫电子厂是东莞市鸿骏电子有限公司在山口铺村兴办的一个电子加工分厂.东莞市鸿骏电子有限公司,是一家集研发、生产、销售、服务于一体的集团公司，主要产品有高频变压器、低频变压器、灌封变圧器、环形变压器、适配器、电抗器等电子组件产品。涉及光伏、LED  、电风、UPS、 EPS、 IT、工业电源、充电桩、仪器仪表、家用电器等领域。同时跟TCL、长虹、志高、美的、海尔、奧克斯以及其他知名企业已经建立了良好的合作关系。

最初，广东东莞随着产业升级、产业转移，不少生产厂家向东南亚或内陆其他省份转产转厂，但直接转进村组尚属首次。企业负责人面对前去招商的安仁县、乡、村领导，抱着试一试的理念，通过厂里的安仁老乡，在牌楼乡山口铺村上街组租借民房，从事电子元件加工。由于场地的限制，只能安排下一套工序生产线，另一套工序生产线安排到茶陵界首设厂。当时厂里仅设12个工作岗位，只能容纳60余工人上班。由于县、乡、村配合厂方负责人对企业的生产服务到位，企业效益令投资商很满意，本地进厂务工人员的工资受益，也出人意料的让务工人员满意，真正实现了双盈。

为了扩大生产，助推乡村经济发展，让投资商得到更好的受益，让更多的老百姓能赚到更多的钱，村支两委决定在村委会院侧兴建一座面积640多平方米专用厂房，将原界首那套工序生产线搬到本厂加工，实现一厂一体化生产，既降低投资商的生产成本，更扩大了本地人员的就业。原厂只能安排60余人上班，现厂可以解决300人以上的就业问题，不但可以帮助群众从根本上断穷根而走上致富的坦途，而且为村集体经济带来每年10万元以上的收入。怪不得县、乡、村领导如此重视。

六

唏嘘完山口铺老街，说了说“富民车间（凯鑫电子厂）”的创办，沿着山口铺河边大道，朝东南方向漫步，大约一公里许，穿过一片樟林，来到一颗六人合抱之大的老樟树旁。树旁沿河上下一千米、左右一百米为整军广场，广场中间设有管理用房和洗手间，沿河设有不锈钢护栏，内侧有树木掩荫，场内全部水泥硬化，间有景树点翠，微风吹拂，江波微笑，绿色雀跃，花香四溢，美不胜收。一位网名叫“乌镇看看”采风者，他是一位电视台的老新闻工作者，特别爱好摄影。来到古樟树下，他就围着古樟树打转转，转了一圈又一圏，原县政协副主席、文联主席李琼林提议，用几个人来合抱大树，得到众人响应，六名身高一米七以上汉子刚好合抱住。此时，以新闻工作者特有的敏感和视角，拿起手机拍了照片又录像。回家后，他将此制成视频作品在网上发布，不到三天时间，点击量达10万余人次。这也许是专业人士的技术效应所然，还是朱德老一辈无产阶级革命先辈威然所至。乌镇看看说，他的手机不行，拍摄不出效果，更莫谈专业水平。

那是1928年3月31日晚，朱德在卢古祠召开了连以上干部会议，随后就在这里（山口铺洲上）召开军人大会，整顿部队纪律和作风，纠正过左的偏璬行为，对部队进行革命宗旨教育，制定了“三个不准”和“四个规定。”这一切的一切，这棵老樟树和这个老沙洲是绝对的见证者。有人笑谈，这颗古樟树一分为二、二合为一的型样，与朱德和毛泽东的革命历程是那么的惊人相似，二者紧紧相连，不管历经何种世事沧桑、风霜雨雪、严寒酷暑，永不离分，相依为革命，直至革命成功。

相传，经过山口铺整军后，部队面貌焕然一新。朱德由此顺利攻下安仁，奔向井冈山。为纪念革命先辈的丰功伟绩，山口铺村、支两委及广大父老乡亲特别是地方成功人士自发组织、自筹资金，并积极争取上级主管部门的支持，修建这么个整军广场，让人们追忆朱德元帅在这里整军的往事，牢记革命先辈的遗志，不忘初心，恐牢使命，为实现民族复兴的“中国梦”而奋不顾身，勇往直前。

七  

看完整军广场，驱车穿过山口田，经过牌楼下，就似乎听到隐隐约约的钟鼓声，侧面一望，郁郁葱葱的南木仙脚下，有一座古寺映入眼睑，那就是山口铺有着千余年历史的金刚寺。

金刚寺始建于北宋咸丰年间（公元998年至1064年），位于山口村程湾组老山寺。后因战乱，于北宋永乐年间（公元1403年至1425年）重建。重建后的金刚寺有前后三栋，四大宝殿。内有菩萨八十余尊。寺内香、炉、钟、鼓俱全，常年晨钟暮鼓，钟鼓声不断，缭绕在晨雾暮蔼之间，回响在永乐江畔。寺前有一丘三亩水田，名曰“钟鼓丘”，田上有一池塘，清泉四季不断，名为老寺塘。寺后枫林茂盛，每逢秋季，满山红叶宛如彩霞。秋天到此，你就会想起唐代诗人杜牧之《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”在寺右前不远处，有一座建于北宋时期的石拱桥，桥体完好无损，现桥面用钢筋水泥加固，还在通车使用，不失为安仁古桥粱之奇观。

寺院依山傍水，环境优雅，文化底蕴深厚。相传，古时候，这里香火鼎盛，茶、安、永、耒的信士香客从古道到此烧香朝拜者，络绎不绝。

如今的金刚寺，作为一种历史文化遗存也好，作为一种与人为善的信仰场所也罢，存在自有其道理。在发展乡村旅游过程中，作为一种民俗文化看点，只要剔除了封建迷信的东西，保留其历史人文积极面（即正能量）的存在，不管是民俗风情也好，不管是民俗习惯也然，如我们安仁民间习惯在每月初一或十五日到庵子、佛殿、寺庙烧香，寻求一种精神寄托、心灵慰籍，以慈悲为怀，与人为善，修己安人。这样的人文景观是值得打造的。

 2023年4月21日