我们来自“众人划桨开大船”的大都市  

   ——谨以此文致敬富含文化的古鄃夏津

    夏津文化和旅游发展顾问    高洪义

我眷恋的祖国大好河山，挚爱的中国优秀文化，是我精神的根本皈依，是感情的核心价值，是思想的基础源泉，是奋斗的不竭动力。

我眷恋热爱的夏津县富含文化，因“齐晋会盟之要津”而得名。夏津地处暖温带半湿润大陆性季风气候区，位于山东省西北部，地处两省(鲁冀)、三市（邢台、聊城、德州）、五县（临清、高唐、平原、武城、清河）交界处，现辖10镇2乡2个街道和1个省级经济开发区，总面积882平方公里，耕地90万亩 ，人口54万。

文化振兴是发展的基石，文化也是每个地方的灵魂所在。在夏津这片古老而神奇的土地上，会盟文化、农桑文化、运河文化、等多元一体、交相辉映，让这片土地更加富有魅力和生机。

  一、求同存异、合作共赢的会盟文化

夏津历史悠久，古称“鄃”读作“shū”，音同“舒”。在许多字典的解释为：古地名，在今夏津。

夏津县域是世界最早的开化之地之一，三代曾属冀、兖州。商周之时，曾有俞伯国，其国即位于夏津域地。据县志记载，俞伯国濒临黄河，其国名“俞”字之结构即与黄河有关，因“邑濒河曲”而以“俞”字命名。

据有关辞书，“鄃”属于左右结构的形声字。左部为“俞”（表声）。“俞，本作兪”，“月”为“挖空木头而成之船”，“巜”为水流大之貌，“兪”即为“众人汇集、多船云集”。依此义推之，自然就是“津渡”了，也就是大渡口之义。“鄃”右部为“阝”（表意，即“邑”，意为都会、城市，如首都之“都”等字的“阝”

夏、鄃同源。隋开皇十六年(公元596年），始置夏津县，与鄃县并存。夏津得名，其因有三。一因“夏王朝”而得。夏津在三代时属夏王朝的王畿之地冀州。二因黄河大渡口而得。“夏”者，大也。“津”者，渡口也。三因“夏盟”而得。史称诸侯会盟为“夏盟”。

夏鄃归一。鄃县历经多个朝代，北齐时一度被撤销，后于隋朝恢复建置，最终在唐天宝元年（742年）改名为“夏津县”。因罹水患，徙县城于新县店（亦名孙生镇）。

周定王五年（前602年），河（黄河）决于宿胥口（今河南浚县境）。河水东泄，绕县域逶迤北上。这在谭其骧教授所编《中国历史地图集》，先秦图中有明确标示。由于河道屈曲，水势转缓，故县域所临河段，即成为过往黄河的大渡口——津。

众人划桨开大船”的大都市 ——古鄃夏津，自古就是人文荟萃之圣地，“齐晋会盟之要津”。夏津县域在春秋、战国又先后归属燕、赵，数百年间，诸侯于此“津”过往黄河而歃血结盟。史载“春秋襄公二十五年（前548），诸侯同盟于重丘”。另据《寰宇记》载，“聊城县东北有重丘。襄二十五年，诸侯会盟处”。夏津距聊城50公里，相去颇近。又据载，“（重丘）在山东茌平县西南二十五里，与聊城县接界”，以今之地图测得夏津距茌平亦为50公里。

在明清夏津旧志及《山东通志·疆域志》《续山东考古录》等史志书中多处有夏津域地“春秋、战国为赵齐晋会盟之要津”的记载。《山东通志·疆域志》在描述夏津县地理沿革时，提到夏津域地“春秋、战国为赵、齐、晋会盟之要津”，强调其地处黄河拐弯处，是当时诸侯横渡黄河、往来结盟的重要渡口，因地理位置优越成为列国邦交的关键节点。《续山东考古录》通过考古资料与地理考证，佐证了夏津地区在先秦时期作为交通要道和军事、政治活动频繁区域的地位，间接支持了夏津作为会盟要津的历史背景。

会盟是古代诸侯国之间为了加强联系、解决争端或共同抵御外敌而举行的一种仪式。齐、晋等国的会盟不仅促进了各国之间的交流与合作，也加深了彼此之间的文化认同。会盟文化所蕴含的追求“和合”，崇尚“和谐”的内涵，与新时代“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”共同体理念不谋而合。

“鄃”为夏津的古称，诸侯会盟是列国邦交的重典。齐、晋等诸侯之会盟车驾浩浩荡荡，旌旗猎猎生风。夏津人民地处齐、晋（后为赵）边界，受齐鲁文化和燕赵文化的双重影响，兼具齐鲁之韵、燕赵之风，形成了求同存异、合作共赢的会盟文化。

会盟文化承载着当地悠久的历史文化，至今夏津县仍保留着许多“鄃”的文化印记，其中《会盟坛赋》就阐明了会盟要义：

    “会”天下苍生，

   “盟”世上奇缘；

   “会”天下英雄，

   “盟”世上宏愿。

    不拘一时，不拘一地；

    不分民族，不分畛域。

    尊重生命，敬畏自然；

    播洒仁爱，彰显信义；

    感恩时代，传递梦想；

    燃烧激情，创造奇迹。

    仰不愧天，俯不怍人。

    前承祖业，后启来者。

    学无止境，生无所息。

    栉风沐雨，披荆斩棘。

    江山作画，志存高远；

    华年壮行，士当弘毅。

二、坚韧不拔、昂扬向上的农桑文化

黄河是中华民族的母亲河，造就了中、东部地区最为广袤的冲积平原，形成了中国河流中最为宏阔的三角洲。黄河流域是中华民族最早的摇篮，是中华文明最早的发源地，如今还承载着当代中国的数亿人口。

山东夏津是《禹贡》中黄河河道流经的区域，历史悠久，见证了黄河流域古代文明的更迭与发展。

据清乾隆本《夏津县志·疆域志·沿革》载，“唐、虞三代之年，邑濒河曲（黄河中下游河段）”，可见当时的夏津域地是濒临黄河的。

黄河先后在东周定王五年（公元前602年）、北宋庆历八年（1048年）两次流经夏津，行水759年。作为禹疏九河之一的古老的马颊河，现在依然给夏津带来了丰富的水资源和独特的自然景观。

曲转逶迤的黄河，带来了泥沙，冲积了平原。黄河改道后，河床沉积、岗丘密布，留下了30万亩连绵起伏的“黄河故道”。夏津境内今有三条黄河故道，其中东沙河（堤上黄河故道）形成于前汉末年，另外西沙河（堤下黄河故道）和小北沙河形成于北宋时期。

黄河文化是广大劳动人民创造的物质财富和精神财富的总和，是中华文明的文化符号和文化象征，具有培根固本、凝心聚力的价值和功能。

包括乐观主义、集体主义、奋斗精神等的故道文化是黄河文化的有机组成部分。全面而完整地记载黄河故道的历史，科学利用历史遗存，保护和传承黄河的文化遗产，有效整合文化资源，推进文化旅游产业，已经责无旁贷地落到我们这一代人的身上。

以自强不息为核心的刚健有为的黄河文化是夏津人民积极奋斗的人生态度和不屈不挠的生活态度的精神源泉。

作为黄河故道的重要组成部分，山东夏津得天独厚。故道古桑树群和遗存的陈公堤（因北宋陈尧佐而得名）等，是英雄的夏津人民战天斗地、改造自然的伟大精神的光彩夺目的丰碑。

夏津古桑树群中千年双龙树——腾龙桑和卧龙桑，历经多次雷击，虽然树枝树干甚至树根遭遇重创，但它们都顽强地存活了下来，并且不断地生发新枝新叶。它们顽强的精神，像龙一样充满力量，人们赋予它们腾龙桑和卧龙桑的名字。千百年，它们坚韧而蓬勃、低调而飞扬。

在山东省，夏津县是创建包袱田的鼻祖。清康熙13年，也就是公元1647年，有一位名叫朱国祥的人来到夏津县就任知县，上任伊始，他看到此地“沙漠荒凉，人烟凋敝”，为了防风固沙、缓解疾苦便出台一系列惠民举措，改善环境和民生，劝导百姓大力植桑造林。而今，这片土地早已是郁郁葱葱。

夏津百年以上古树2万多株，拥有中国现存树龄最高、规模最大、树木最多的古桑树群，开创了以桑治沙的可持续发展农业模式，成为兼顾生态治理和经济发展的沙地农业的重要典范。“世界桑产业看中国、中国桑产业看夏津”，2018年被评定为“全球重要农业文化遗产”。

黄河--故道--古桑树群，伟大的黄河，给我们提供了自然界的黄土，勤劳的祖先在故道的黄土里种植桑树，创造了物质财富及与之相应的精神财富。

古桑树群里所体现的坚韧不拔、昂扬向上的农桑文化，就是的黄河文化之中故道文化的宝贵遗产，就是夏津黄河故道文化的集中体现。

农桑文化特别是古桑文化，展示着历经风雨后昂扬向上的坚韧生命力，早已渗透到夏津人民精神基因和日常生活中。夏津的农桑文化经过历史沉淀，逐步形成了后屯架鼓、夏津高跷等艺术形式和金丝面、珍珠琪、古桑宴等独具特色地方名吃。

夏津还享有“银夏津”的美誉，在夏津历史发展过程中，黄河故道还沉淀了农桑文化的重要组成部分，同样坚韧不拔、昂扬向上棉乡文化。

棉花在夏津农桑文化中也具有十分重要的地位。小小一朵的棉花，贯穿着一个夏津人的一生，从婴儿时的襁褓、到婚嫁时的嫁妆、再到老人身上的棉衣，无一不有它的身影。棉花与人们的生活息息相关，棉花籽可以榨油，棉花棵可以做柴禾，棉花可以做衣被。棉花就像亲娘养育孩子，她养活了一代又一代的农民，给人以温暖，给人以依靠，因此，棉花在夏津被称为“娘花”，寓意母亲的宽容、悲悯和大爱，带给人民温暖和富足的生活。在棉乡夏津流传着一句古老谚语：“收花不收花，单看正月二十八”。这天的天气是当地人预测棉花丰歉的风向标——晴则年丰，阴则歉收。这是劳动人民长期实践经验的总结，千百年的口口相传间，沉淀了厚重的文化底蕴，赋予了众多美丽的传说。在农历正月二十八，夏津及高唐等地还流行着独特的“花姑节”。

棉花耐盐碱、耐贫瘠、耐干旱，有一种天然的坚韧和付出精神。据统计，棉花消耗了2.6%的农业用水，占用了3%的排作面积，却贡献了36%的纺织纤维。如今，在夏津县的经济发展中，棉花种植、棉纺产业仍贡献着巨大力量。棉花在给夏津人带来富足的同时也带来了劳碌和艰辛，锻造了棉乡夏津人吃苦耐劳的精神品质。

为了传承和弘扬农桑文化的重要组成部分——棉乡文化，夏津建设了山东省唯—一座以棉花发展史为主题的博物馆——齐鲁棉花博物馆。

三、因势利导、开放包容的运河文化

大运河是古代中国连接南北方的大动脉，不仅是一条经济之河、生态之河，也是一条文化之河。大运河不仅使中国南北经济相互支撑、兼容并蓄、融为一体，而且促进了社会文化的融合与发展，在中华文明的延续、传承与发展过程中作出了突出贡献。

京杭大运河夏津段，在县城西20公里处，从白马湖镇师堤村西入境，途径夏津县白庄、三店、邢庄、南口、北口、西李庄、珠泉屯、渡口驿等村，至渡口驿乡管辛庄出境，在夏津境内全长22.22公里。

大运河（京杭大运河）在夏津段的历史可追溯至隋朝。夏津境内的运河段属于卫运河水系，是京杭大运河的重要组成部分。卫运河发源于河南辉县百泉镇的太行山南麓苏门山下百泉池，因主要流经古卫国之地，隋代以来故称卫河。流经河南新乡至山东冠县，于河北馆陶与漳河汇流后，称卫运河，是海河的最大支流。自隋大业四年（608年）开凿永济渠以来，夏津段运河历经多个朝代，河道基本保持原始自然风貌，成为大运河山东段最古老的运河之一。
    夏津段运河沿线保留了大量历史遗迹，如土龙头险工等，这些设施不仅是古代水利工程的见证，也是大运河文化的重要组成部分，足见对古运河河道的保护功不可没。京杭运河（卫运河）夏津段尽管经历了从永济渠到卫运河的演变，但河道变化不大。《德县志·河渠》载：永济渠“面宽二十丈，底宽八丈，深二丈三尺”；《夏津县志》记载：“屯氏河在县北。”现在的运河夏津段，就是汉屯氏河段、隋永济渠段，河道“面、底、深”差不多就是永济渠时那样。

“土龙头险工”始建于1971年。因为河道离大堤较近定为“险工”。此险工设施可防御洪水流量每秒4000立方米的侵袭。“险工”设施除有夏津县人民政府2023年10月设立的“夏津县文物保护单位·夏津土龙头险工”的标志外，还有夏津县人民政府2018年6月设立的“夏津县文物保护单位·京杭大运河遗址（夏津段）”的标志。。

夏津县对运河文化遗产进行了保护和修复，将其纳入大运河国家文化公园建设规划，推动运河文化的传承与利用。夏津河段绿色生态廊道基本建成，不符合规划和生态保护要求的建设项目得到有效控制，贯彻落实《纲要》和《实施规划》的成效明显。

在明清时期，夏津段运河是漕粮北运的重要通道，承担着物资运输和人员往来的功能。渡口驿，是运河沿岸夏津县境内最为著名的一个码头，是隋朝京杭大运河通航后按照古制“十里一铺、三十里一驿、五十里一市”标准设立的，专为运河过往官员、船只提供食宿休息的官方驿站，距今已有1500多年的历史，曾是北上天津、南下江浙的重要码头，同时也是商品流通、货物吞吐的集散地，并兼具治安监督、军事防守以及国家财政税收的重任，辖区内的二屯、三屯、四屯就是当时屯兵的兵营。明、清时期，管理运河事务的主簿官署“理河厅”就设在渡口驿，专司征漕兑运、驻军设防、筑堤防汛、挖沙疏浚等事宜，官衔从八品或正九品。

   据记载，渡口驿系以渡口及水驿而得名。它是运畔的漕运重镇和商埠，其历史“由来已尚”。其地自古建有漕米仓廒，比并连属，规模弘大。缴漕车辆辘辘，络绎于道；兑漕官船相啣，绵亘不断，民伕搬运，号声连天，通宵达旦，昼夜不停。平夙商船往来，樯帆如林，码头物资山积。店铺酒肆，生意兴隆，繁荣景象不减都会。运河的畅通促进了夏津的经济发展，使其成为鲁西北地区重要的商贸节点，带动了当地农业、手工业和商业的繁荣，夏津也因此素有“银夏津”之美誉。

大运河与夏津有着深厚的历史渊源和密切的联系，因势利导、开放包容的运河文化在新时代潜移默化地影响着人们的心理认知和行为习惯。 大运河畔，荡气回肠的船工号子、激昂高亢的马堤吹腔、活泼欢快的《四季花开》等夏津民歌和包罗山珍海味的满汉全席的一道主菜布袋鸡等夏津名吃，名扬冀鲁，享誉全国。木板大鼓、夏津吹打乐、夏津四弦戏等民间艺术形式也都各具特色、异彩纷呈，夏津荣膺文化部颁发的“中国民间文化艺术之乡”的桂冠 。 

现代的红色文化又给夏津注入了新鲜的活力和强大的动力。夏津是鲁西北建党较早的县份之一，有着光荣的革命传统和丰富的红色文化，慷概激昂、英勇无畏的革命精神至今仍熠熠生辉。

夏津县郑保屯镇柳元庄村既有丰富的历史文化底蕴更是中国革命近代史上的革命圣地，曾遭日伪敌顽“四次血杀”，留下很多可歌可泣的革命故事。在抗日战争、解放战事、抗美援朝等革命战争中先后牺牲了十二名革命烈土，其中“刘胡兰式的小英雄孙洪喜”、与敌人肉搏身中数刀牺牲的模范班队员王大田等英雄的事迹最感人，最有代表性。

习近平总书记指出：“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富。红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉。”

红色文化是中国共产党引领夏津人民奋力前进的强大动力，慷慨激昂、英勇无畏的红色文化涵养着夏津人民不畏艰难、奋勇争先的奋斗精神。

 文化是一个国家一个民族的灵魂。发掘弘扬夏津文化的丰富内涵，打造夏津文化靓丽名片，对于促进社会经济高质量发展具有十分重要的意义。

习近平总书记指出，任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。  

多元一体、活力四射的夏津地域文化 ，就是重塑现代文化主体性、指引可持续发展道路的宝贵思想文化与精神资源之一。正是这种得天独厚的夏津地域文化，激励着夏津儿女，面对困难不畏惧，面对挑战不退缩，推动了社会经济的发展，创造了一个又一个人间奇迹！

综上所述：求同存异、合作共赢的会盟文化，坚韧不拔、昂扬向上的农桑文化（黄河故道文化），因势利导、开放包容的运河文化等夏津地域文化，在红色文化的引领下，在的波然壮阔的融汇中，早已使夏津文化蔚为大观。

“众人划桨开大船”的大都市 ——古鄃夏津，早已成为一座“以农桑文化固本、以运河文化鼎新、以会盟文化聚力、以红色文化奋进”的多元一体、活力四射的文化之城。    

“固本 鼎新、聚力、奋进”的夏津地域文化，塑造了夏津人民“淳朴、宽厚、坚韧、优秀”的精神品质。

夏津辉煌的历史文化，已经照亮了我们来时的路。但一座城市，最动人的风景是：文化与产业共生，烟火与格局共存，情怀与实干共进。

我们来自“众人划桨开大船”的大都市 ——古鄃夏津。让我们一起，珍视历史记忆，守护文化根脉，“固本 鼎新、聚力、奋进”更进一步推进社会的发展，努力创造更加美好的未来！

二零二六年清明节后

于古鄃夏津

（本文引用了《夏津县志》、《夏津水利志》和文化、旅游、农业、林业、党史等相关资料，在此一并鸣谢。）

    作者简介    高洪义，无党派人士，董子文化研究会常务理事，运河文化研究会常务理事，统战智库专家兼课题组长，昆仑策研究院高级研究员，北京丝绸之路发展促进会会员，大连海洋大学特聘教授，夏津文化和旅游发展顾问，山东黄河经济文化促进会经济委员会副主任，海尔集团黄金奖获得者，青岛海底世界开业策划特别优秀奖获得者。