2026年春，当代著名辞赋家冷为峰先生继三十四篇省会赋之后倾力创作五岳赋（恒山赋、衡山赋、嵩山赋、华山赋、泰山赋），为五岳献上世纪大作！

五岳赋以传统赋体为形，以文化精魂为核，堪称当代辞赋创作中兼具古韵与深度的佳作。五篇虽各自独立，却在精神气脉上浑然一体，展现出冷为峰对山川地理、人文历史与哲学思辨的深厚造诣。有此五赋，五岳不孤!

每赋开篇数语即勾勒山魄，足见锤炼之功。恒山赋以“镇”字立骨，紧扣其军事屏障与道教洞天双重特质，“坤道顺承而无私载，恒岳独峙以镇乾元”开篇即定雄浑基调；衡山赋以“寿”字为眼，融潇湘灵秀与佛道禅韵，“独秀五岳，标寿世以垂名”贯穿全篇；嵩山赋以“中”字为枢，彰显天地之中、三教汇流的独特地位，“山不以高而矜雄，惟中载道”可谓点睛；华山赋以“险”字传神，极写奇绝之境与勇者精神，“其险甲天下也”一语破的；泰山赋以“尊”字统摄，突出封禅文化与民族象征，“界分齐鲁，势控西东”尽显王者气度。

作者善化典故于无形，使人文积淀与自然景观水乳交融。恒山“果老仙踪，骑一驴以修道”引张果老传说；衡山“朱张论道”暗合朱熹、张栻岳麓讲学，“禹碑苔蚀”钩沉大禹治水古迹；嵩山“程门立雪”彰理学传承，“达摩面壁”启禅宗祖庭；华山“韩愈投书”“陈抟避诏”既显险绝又见超脱；泰山“秦松救驾”“望岳遗韵”串联帝王封禅与诗人吟咏。

五赋并未止步于山水描摹，每篇结尾皆升华为对“道”的体悟，将山川之形上升为精神之境，形成完整的闭环，此点最见功力：恒山“无魂何以为恒，有道方能长供”点出精神永恒；衡山“不朽者非谷壑，实元气周流”直指生生之道；嵩山“嵩之圣在于位正，嵩之奥在于道玄”以“中”合“道”；华山“西岳之险，非在山而在心”由山水转向心性磨砺；泰山“合其位则安，合其势则泰”以“泰”字双关，收束于家国安宁。

五岳之赋，赋五岳之魂。作者以文心雕山，将地理的雄奇、历史的厚重、哲学的玄远熔铸一炉，使读者在领略山川之美的同时，亦能感悟中华文明“天人合一”的深层智慧。诚如泰山赋所言：“山滋人以德，人赋山则灵”——这组赋作，正是当代人为五岳注入的新灵韵。

恒山赋

天开仙岳，地出奇观。襟幽燕而控大漠，枕太行而戍中原。桑干汤汤，滋养三晋之野；玄岳峭峭，控守九域之藩。奇冠山川，仙家怎不炼道；柱撑天地，帝王无不封禅。坤道顺承而无私载，恒岳独峙以镇乾元。

洵乃祚晋地之灵峰，跨云中之绝塞。天峰岭立其峻极，以撑南天；翠屏山荟其秀奇，何逊瑶界。金龙峡险，锁天地之灵枢；贞元殿雄，化峭壁以胜概。三寺四祠犹出灵光，七宫八洞尚焕瑞彩。紫荆险隘；戍角铁马曾鸣；平型要关，抗日英烈犹拜。望长城之蜿蜒，叹雁关之雄宰。松韵涌浪，合道教之经声；涧水鸣琴，发圣地之清籁。瀑潭翻涌，该疑通海之渊；鸟道盘回，或呈排阵之态。仰观则列宿堪扪，俯视则秀色可卖。

至若辉同日月而曜曜，道贯古今而皇皇。舜帝祀山而封岳，秦皇勒铭以巡疆。果老仙踪①，骑一驴以修道；悬空寺阁，纳三教而同光。谪仙遗篇②，倾豪情于山色；全真留迹，荡剑气于穹苍。至于岳立千古，誉播万方。不随世而变其色，不因时而改其常。会仙府幽，隐玄机于崖壁；文昌阁古，凝瑞气于崇冈。古刹钟鸣，传梵音于林壑；道观烟袅，旺香火于明堂。羽客修炼而得道，雅士吟咏而流芳。人因山而益智，山因文而增祥。斯山豁达，广纳百家精粹，长铸千载道场。

盖闻道不炫奥，万物归之；山不言高，群峰拱之。一石一世界，隐道教之玄深；一水一乾坤，涵太极之静动。觉灵界之无穷，悟天道之恒永。岳非岳也，与太虚而冲融；吾非吾也，随元气而同涌。壮哉北岳，天地精华所钟；奇哉太恒，造化玄奥所奉。无魂何以为恒，有道方能长供。其岳非惟形胜，实系文枢；其境非独清宁，亦传正统。噫，岳之恒者，非形千载无摧，乃道万世长颂也。

注：①果老：张果老，八仙之一。②谪仙：李白。

衡山赋

潇湘峙岳，南地蕴灵。撑苍穹以为柱，称天地而为衡。控荆楚而引粤桂，襟衡浦而应轸星。七十二峰叠嶂，势贯霄汉；八百余里列阵，气吞洞庭。雄视八荒，镇南天而配德；独秀五岳，标寿世以垂名。

吾乃蹑石磴之千层，穿云岚于无际。祝融立极，非天阶难攀；紫盖凌虚，非瑶界不比。陟天柱而入帝庭，临岳麓以裹文气。云栖回雁千载，寿佛曾临；谷贮石廪几何，天恩所赐。观日台耸，金光可陶；会仙桥危，道家长庇。恋水帘洞之幽奇，叹方广寺之深邃。灵峰叠秀，若龙骧凤翥之形；林壑奔流，似鼓擂霆击之势。林间栖鹤，伴日月而相娱；石罅生芝，历风霜而愈粹。至于四时幻奇，万状竞丽。忘尘世之喧嚣，洗灵台之块垒。银装炫目，恍如阆苑瑶台；雾凇垂帘，疑是琉璃玉砌。醒蛰龙于深谷，春涧鸣雷；隐仙阙于烟霞，夏松凝翠。诚乃造化之岱舆，人世之福地也。

至若揽潇湘之浩气，蕴衡岳之文渊。炎帝巡天，曾驻跸于洞府；祝融掌火，被尊帝于丹峦。舜庙云封，爱民之德犹颂；禹碑苔蚀，治洪之迹不湮。探玄奥于浚壑，传薪火于讲筵。文气润岳麓之悠，朱张论道①；诗光射南天之迥，李杜遗篇。道隐悬崖，千秋文悟今昔；梵钟醒世，百代香蕴尘寰。悟般若于藏经殿内，参禅机于磨镜台前。融三教之渊薮，萃一岳之贞诠。元气氤氲，聚灵墟以明道；洪钧陶铸，开奥境而藏玄。碑碣经年，恒浴日晖月韵；摩崖勒石，皆收汉唐风烟。山因人而名显，人因山而道传。

可谓天不言而四时行，岳不炫而群峰绕。其貌也，纳厚坤之精；其魂也，得乾元之奥。所谓寿岳灵根，非独山川之宏，更在天人之造。于是云无心而随形，吾澄怀而悟道。不朽者非谷壑，实元气周流；长青者非松筠，乃道法恒罩。至道无欲，托草木而显其仁；大象无形，凭山川以彰其妙。息心则云峰相怡，止念即泉水自照。吟啸之际，已忘物我之融；俯仰之间，直契天地之浩。噫，此秀随餐，栖身则其寿何老也？

注：①朱张：朱熹、张拭，南宋理学家。

嵩山赋

夫嵩高惟岳，踞天地之中也。天开神岳，地耸灵峰。右携华山之峻，左接岱岳之雄。峙豫州而擎星斗，镇坤维以界西东。天地肇分，劈鸿蒙而山岳出；河洛交汇，合阴阳而灵脉通。山不以高而矜雄，惟中载道；地不以偏而擅胜，惟正称隆。

可谓岳秀千秋，枢明七曜。太少双室，七十二峰嶙峋；道法九流，三十六洞玄奥。法王寺古，阅佛塔之悠悠；峻极峰巍，沐帝庭之耀耀。挂素练于崖潭，参禅机于古庙。书院享誉，理风亦荡古今；少林扬威，武功足震玄昊。秋崖淬月，千寻石骨挺苍；春涧鸣雷，万壑松鸟讲道。至于穿云霭之氤氲，和松涛之呼啸。弥蕴哲理，一刹一碑；犹匿玄机，一木一草。河岳列阵，布作地舆之玄；星宿垂珠，缀成天道之妙。寻幽羡其天成，探胜讶其地造。

稽乎若思观星①，探天象而编历法；周公测影②，立圭臬而正中原。大禹劈山，导水脉以奠地；汉武封圣，勒铭文而祷天。程门拜师以立雪，达摩面壁而参禅。嵩岳有缘，李白遗韵而炼魄；石壁有幸，王维寄意以闭关。汉柏森森，曾荫君王之驾；魏阁历历，尚镌圣贤之篇。钟磬时涤中土，梵音每润心田。文明肇源而蕴九域，天地立极而祚万年。千载灵源，总汇文渊入道；万方殊致，皆教神岳归元。嵩之圣在于位正，嵩之奥在于道玄。

 盖闻岳不以峻，有德则明；山不在高，存道则盛。释道儒树其范，三教汇流；日月星仰其宗，千岩拱圣。所咏者其功，所颂者其境。其圣德不以布衣之拜而欺，其风骨不以帝王之封而逞。嵩山之伟，亦在玄元，非独形胜。登斯山也，感嵩岳之悠脩，悟文道之渊炳。噫，心与物化，超然世外，夫复何求？

注：①若思：郭守敬，字若思，曾任太史令，元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。②周公：姬姓名旦，西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱。

华山赋

夫太华之山，直耸五千馀仞，其险甲天下也。北瞰黄河而扼域内，南依秦岭而踞关中。接昆仑之浩气，镇秦陇之鸿蒙。削四面而冠乾坤，天畏其险；耸五峰而秀今古，地妒其容。华山之伟，非独石骨所淬，实乃精魂所钟。

观乎历五千载华夏以幽玄，携八百里秦川而险峻。云台北矗，截河汉而隐仙；莲萼西开，剖混元以淬刃。或叹掌印之凿凿，朝阳亦惊；或闻笙乐之悠悠，玉女可近。星辰随手可摩，天阙偶时应觐。雁落关锁，藏造化之玄源；斧劈崖开，留洪荒之元本。至乃道悬空而鸟瞋，壁入虚而猿愤。崖挂瀑而长鸣，足生雷而愈奋。松涛过隙，皆染太古之玄霜；石骨凝脂，尚沁真人之踪印。天梯倒竖，唯余万壑惊心；云海乍翻，忽掩千石迷阵。此境奇绝，古置死而后生，今踏险又何困。

至若山亦奇特，文亦恢宏。轩辕会仙，肇开天礼之所；秦皇辟道，永镇地维之铭。历代帝王，曾设坛以问鼎；千秋词客，何揽胜而寄情。诗豪歌其峻拔①，李白叹其峥嵘。犹记韩愈投书，云梯挂月；长护陈抟避诏，棋亭挑星。七十二洞烟霞，皆涵剑气；百零八龛灯火，每照丹经。论剑之豪侠何在？运智之英烈亦恒。到处胜迹斑斑，碑碣棱棱。其道何曾沉浮，世盛代焕；其色何以弘邃，秋悴春荣。确乃境由道永，山以人恒。瑰怪之巅自成绝胜，险峻之极必孕奇灵。

可谓一岳立而九州尊，五峰开而万年璨。华夏共仰，非独极险至奇，古今同瞻，实乃铸脊擎汉。地岂无意，寓玄奥于崔嵬；山非无情，藏至理于道善。智者不畏时艰，勇者不惧险远。有无之际，理贯进退之思；存亡之间，道在险夷之变。西岳之险，非在山而在心；世途之艰，非在路而在念。噫，昔之畏途，今乃乐境也！

注：①诗豪：刘禹锡，唐代诗人，有“诗豪”之称；作《华山歌》：洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。

泰山赋

界分齐鲁，势控西东。天化其境，地蕴其雄。俯瞰于渤黄之无际，凌耸于华东以九重。挽黄河，撑中华之砥柱；领山岳，敞王者之蟠胸。五帝叩首，千载朝宗。拥万仞之气度，树九州之尊崇。德不言厚而载物，山不厌高而凌空。

若夫岁月作序，泰岳开篇。古莫于岱岳，雄莫于泰山。日月星辰以为目，太行沂蒙而为肩。曜曜乎秀极于地，巍巍乎峻及于天。二仪之间，拔地以五千丈；双崖之隔，冲霄于十八盘。瀑帘直泻于万壑之底，夕辉镶嵌于千峰之间。鸟猴欣鸣于林麓，松柏悬挂于岩巅。其石若虎若豹，其松或挺或蟠。似染似濯，若语若嫣。门辟九霄，仰视于万丈锦绣；阶凌万级，俯瞰于千嶂奇观。桃花峪叹止于洞府，阴阳界惊险于崖边。暮踏云海之荡荡，晨悦火球之旋旋。灵气吐纳，物我相欢。登天街方明其阔，临绝顶乃晓其宽。冬则万谷同素，春则千峰俱妍。或风沐万壑万籁，或雨织千岩千弹。云桥步惊，直通于帝座；游人云集，探胜于大千。绽华夏之容，昂昂焉；焠民族之骨，崚崚焉。风雨不足蚀其魄，雷霆不足夺其坚。

闻夫天以日月为柄，地以山川为屏。盖一山之兴替，察一地之衰荣。道穷天人之言，德何以尚；势压中外之象，功孰与争。山藏典文，远播醒世之语；地纳玄要，时惊布阵之形。《说文》曰岱曰大，《诗经》先载先称。百姓祭神之浩，帝王封禅之宏。一山一圣，为师为灯。秦松救驾，嬴政勒铭。望岳而遗韵，攀崖而窥溟①。叹灵岩名塑之浩瀚，赏岱庙圣迹之丰盈。壶天亦有阁，迎旭亦有亭。閟宫开端，鲁邦所詹所颂；辛词祝寿，胜景每忆每萦。洞宾留迹，曹植吟行。摩崖玄玄，弥载造化之泽；碑林列列，亦涵古今之恒。问禅问道，时悟时倾。濯涤于尘嚣之远，寄乐于山水之情。山滋人以德，人赋山则灵。华夏之魂，孰擎齐鲁以屹屹；炎黄之脉，谁荡春秋而蒸蒸。咦嘻，凌顶而晓天下，攀者无不至，勇者无不成。山河带砥，天下安宁。责有泰山之重，利求鸿毛之轻。

洵乃山以地崇，城以岳谓。山以岳为尊，岳以东为最。黄河不拒细流而成其深，泰山不择土石而成其伟。一石一木，藏万象奥妙之机；一阴一晴，幻千般莫测之理。其容纳合乎仁，其稳厚合乎礼。百万顷膏壤，五千年文史。岱宗何以至尊，赖天地人和矣。嗟夫，泰山岩岩，盖天下之雄峻；合其位则安，合其势则泰；岁属庚子，时维荷月，为峰不才，齐鲁一子，以歌以慨。

注①：杜甫凌绝顶遗《望岳》；李白《游泰山》：攀崖上日观，伏槛窥东溟。

赋作者简历：冷为峰，笔名微风，山东日照人；工程技术应用研究员；2019年度“全国十佳辞赋家”；2017年“国家一级诗人”，入国家诗人档案。出版五部文集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》、《三十四篇省会赋》。30余篇赋被勒石以刻。孔子赋被翻译成英文海外传播，也被中国书法家书写，参加孔子诞辰2570周年国内外巡回展出，永存在孔子博物馆；齐鲁赋被2020年第四届中国绿化博览会刻于贵州。黄山赋获2025年冰心文学奖古体诗词及赋类特等奖。五都赋获朱自清新文学奖全国文学作品大赛赋类一等奖。在全国获诗词赋征文大奖600余次；在各种媒体及刊物发表诗词赋1000余首，创作古体格律诗词4000余首，辞赋200余篇，兼有楹联、古代散文、歌曲、新诗等文学创作4000余篇（首）。