一条汨罗江，是屈原永恒的故乡。那流经千年的江水，是一曲《离骚》的咏叹。

孟加拉国的河流，是泰戈尔的摇篮，那稠密的河流，让他捕捉到生命、自然、爱情和欢愉。成就了他“诺贝尔诗人”的显赫身份。

一条名曰“汾河”的河流，是三晋的母亲河，哗啦啦的汾河水，摇曳出独有的风情，孕育了一个“河边诗人。”

诗人在河畔行走、静坐、思索，看着流淌的河水，文思泉涌，完成了一次次灵魂的雕塑，那一行行激情飞扬的诗句，都是对家乡的礼赞，生命的讴歌。

来自山西灵石的王玉明，前不久，出版了他的诗集《河边人诗集》。他以“河边人”为笔名，描绘了一面信仰的力量，一方山水的流转，一域风土的逶迤，一缕纷扰的乡愁。

01信仰，是一盏心灯，让诗歌升华至高峰

翻看诗集，映入眼帘的是一组《长征》组诗。五个小章节，分别是星、旗、灯、鞋、人。“像银河的星星诱人，在南湖的船上飙升”。这一抹星光，以燎原之势迅速成长。“镰刀斧头是您的灵魂，枪林弹雨中保持耸立的姿态”。这一面旗帜，引领中国革命走向彻底胜利。“跳动的火苗像长夜的路灯，在生死攸关指引航程”。经过了艰苦卓绝的戎马征程，也曾有过失败的迷惘。但只要有灯照亮，就能眺望到黑夜后的黎明。

“用草绳和信仰编成的鞋，丈量了二万五千里的险峰、沼泽。华夏的版图上，盖满一双双鲜红的脚印，无数革命先辈用身躯和鲜血铸就了举世瞩目的征程”。

如此激昂的诗句，让人喷发汹涌的力量。诗人用铿锵的诗句，写就一副波澜壮阔的画面，这是一个坚定信仰的共产党人，对伟大长征的万千感慨，长征在他的笔下，无疑就是一座丰碑，耸立在中华民族复兴的伟大史册中。

缺乏信仰，就像世界少了阳光，一个缺乏信仰的诗人，即使他的诗歌写得再优美，也不过是一场吟风弄月罢了。

诗人在《信仰》一诗里写道“信仰是灵魂，信仰是路径，信仰是路标，信仰是民族的崛起，信仰是艰苦奋斗的历程，信仰是民族大业永远的践行”。

如此气势磅礴的诗句，诠释了信仰的力量。可见诗人对党的热爱与忠贞。如此气壮山河的赞歌，是对信仰的无限虔诚，我们从中领悟到诗人追寻真理，一路前行的坚定信心。

《渣滓洞前忆江姐》，这首诗更是让人生出由衷的敬佩。“那双钉进竹签的手，一针一线为红旗把五星绣下，红岩上红梅开，贴着你的秀发，沐着你的笑容”。几笔勾勒，把江竹筠这个英勇无畏的革命先驱跃然眼前，对英雄最好的祭奠，莫过于把她铭刻在心灵的丰碑，成为永不忘却的纪念。

诗歌什么样，诗人就什么样。我们读诗，触摸到的是诗人的心灵，他有一颗饱蘸激情的心房，写出的诗，就会让人豪情万丈。

诗如其人，王玉明正是有着如此炽热之心，不仅在工作中表现突出，体现了一个共产党人的襟怀，而且在诗歌创作上，表达了对党、对人民、对祖国的一片大爱深情。

02寄情，山水灵动，让诗歌溢满芬芳

山水诗，从古至今，都是一种重要流派。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，这是李白的豪放，留给人间最壮丽的景致。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”也让泰山名扬天下。山水的风光，是诗人的气势，山水的绮丽，一旦被诗人发现，便成了最具生命力的诗篇。

王玉明的诗，以山水见长。他笔下的风景，被他描绘的美轮美奂，令人十分着迷。

在《登华山》一诗里，他这样写道：“大自然的鬼斧神工，在壁立千仞之上，劈出唯一的天路，屏主呼吸，一步步迈上千尺幢让人望山兴叹”。

一个“劈”写出了华山之险峻，凿路之艰难。诗人直抒胸臆，用最贴切的“诗眼”呈现出“奇险天下第一山”的特征。

他的诗，给人一种清新扑面的灵动之美，让人一读，生出无限的欢喜。

他写山，写得令人拍案叫绝，他写水，更让人心神荡漾。

《太湖美》就是这样令人心旷神怡的一首佳作。他这样写道：“第一次站在太湖边上，湖水浩淼，我摸着波光，一个银鱼翻身，一丛水草飘过，摇醒月光”。

一个“摸”一个“摇醒”，再没有比这更加生动的词汇能赋予诗歌如此曼妙的滋味。诗人用拟人化的语言，动静结合，将湖光山色映照与字里行间，如此精准的措辞，跌宕着诗人的情感波澜，抒发了对自然风光的无比赞美。

他笔下的草原，焕发着别样的风采。《夜宿草原》一诗里，他像一个顽劣的少年，乘风而来，他轻盈的诗句，不染一点尘嚣。“月亮挂在树梢。风铃在窗前飘响，掀起蒙古包，奶茶一片浓香，春风吹起，你把小草焐热，雨滴答滴答的吻，绿茫茫的一片绿意。”

读过“风吹草低见牛羊”的草原风光，读过“一川草色青袅袅”的逶迤景色。王玉明笔下的草原，却更加的绿意葱茏，鲜活可爱。

他把月亮、风铃、蒙古包、奶茶、小草、雨滴、绿意全部融合在一起，没有一丝闲缀之感，反而衍生出一副清新撩人的画面，有着水波荡漾般的流动之美。

03风土，别样的风情，跳跃着生命的脉动

风土人情是一隅专属的地域风貌，最能彰显一个地方的风采与魅力。王玉明的诗歌，有很多描绘了山西独有的情景，他用最生动的叙述性语言，写就了一首首脍炙人心的诗篇。

《打麦场上的灯光》是一隅浓郁的乡土情。“日光下的汗滴，变成灯光下的珠宝，粒粒饱满的归仓，深深地吸一口大烟袋，忘记了昨日的辛劳。金黄的麦粒，在打麦场上闪烁着金色的光芒。”

打麦场，是旧时光一个特定的农忙园地。是村庄的道场，是庄稼丰收的舞台。

打麦，旧时人们用的是一款叫梿枷的农具，它贯穿了农耕文明的始终，直到今天，依然有很多偏僻的村庄还在使用。

梿枷由手杆和敲枷组成，农民们手持连杆，挥动敲枷，打击麦穗，使其从麦秆上脱落。接下来，就要用石碾子来回碾压，让麦壳分离，最后，趁着风来，拿起木锹，开始扬麦，这样才会获得一粒粒干净的麦粒。

王玉明的打麦场，是时光的印记，更是那个久远年代的谢场。那时的麦场，有着繁忙的景象，那时的农忙，原始又热烈，透着岁月的光泽，留给青春一抹丰华记忆。

随着打麦场日渐被淡忘的还有一口口老井。

没有自来水，靠着井水活了一辈辈的庄户人，对老井情有独钟。

王玉明的《老井》这样写道：“六百多年前的老井，青石井口留下了一道道凹痕，黄土高原的故乡缺水如命，乡亲们在山洼地撅6丈6得甘露，这口神井滋养了一代又一代人。”

如今，很多村庄变得荒芜，那些房屋院落变得残垣断壁，那一口口老井也变得干涸。遥想曾经的繁华，时光更迭，那是流转的时光，远远地甩掉了蹒跚的日历。

诗人的笔墨，重拾了旧日的生活，那一去不复返的过往，任凭怎么打捞，都只是衔接不起的断章。

山西灵石，最大的资源就是“煤炭”。人们靠山吃山，临水吃水，这是亘古不变的生存信条。

灵石的男子，多半靠着挖煤担负起生活的重担。

《挖煤者》里有矿工的模样，他们“背上矿灯，操起镐，在夜幕中出发，在千米的地下行进，在巷道中摸爬滚打。”

日复一日，他们成了一面雕塑的姿态，也把乌金换做了世界的璀璨灯火。

诗人用凝练的诗歌语言，象征的写作技法，让诗歌意蕴深邃，形成富有弹性，张力十足的诗歌意象，这一点，尤显可贵。

04乡愁，浅浅的一份情怀，成就最具浓情的诗

把“乡愁”写到极致的，非余光中莫属。从“小时候到长大后再到后来啊，赋予乡愁一种更高的意境。”

席慕蓉的“乡愁”，她说故乡是一支清远的笛。“清远”一词，把乡愁的一抹写意，展现的淋漓尽致。

王玉明的“乡愁”虽然没有名家的大手笔，但亦有着不同寻常的味道。

《乡思》里“炊烟摇晃着晨风，磨秃的锄头依然耕耘，青石板上深深的车痕，烙下岁月的写真。”

我喜欢这幅唯美的景致，留给我无限的遐思。这是乡愁的一抹映像。在炊烟里，锄头上，车辙里。孤寂，是乡愁的基调；苍凉，是乡愁的蕴涵。

《空旷的村》更是把这缕乡愁写得缠绵缱倦，令人惆怅伤怀。

“一场雨，一场风，古村的青春走了。一排排窑洞卷缩在大山深处，墙边的狗尾巴草，和门上的铁锁很孤单。”

“老井边的石缝里长满了青苔，村口的老柿子树记下了春华秋实。”

当浩浩荡荡的打工者涌入城市，那几乎所有的村庄都会变得荒凉。从老弱病残，到人烟稀少再到渐渐消失。村庄就成了所有人挥之不去的“乡愁”。

在《老家三首》里，诗人更是倾情而出，写出了发自肺腑的牵念。对村前的土地庙，石榴树上的红灯笼，老屋里挂满了尘灰的犁耧锄耙，生出了别样的情愫，这种刻在骨子里的情思，就是诗人笔下的昨日风华，今日闲愁。

乡愁就是这一份深深的思念和眷恋。

它承载了对家乡的所有美好记忆。却再也无法重回到过去。当记忆和情感不断地交织，就氤氲成如烟如梦的一缕乡愁。

王玉明的这部诗集，一共收集342首诗作，每一首，都堪称佳品，它隽永又清丽，富有哲思，洋溢激情。犹如一杯清茶，沁人心脾。彷如一本画册，让你尽收眼底，还似一壶老酒，让你回味无穷。

作者简介：

月亮河，原名郝建昀（云）山西知名作家，评论家，新媒体作家，著有中短篇小说《粉红飘零》《伤痕》《花祭》《风儿轻轻地吹》《大山的女儿》，共计30余万字。多次在省市征文比赛中获得等级奖。晋中“消防杯”征文一等奖获得者，在《书报文摘》《有故事的人》《砍柴书院》等大号，发文1000余篇