周步的《屈子：一个民族精神的华章》以江水为经脉，在时空的褶皱里展开了一场跨越千年的精神对话。诗人将屈子精神从历史的琥珀中解封，在当代语境的淬炼下，重构出具有现代质感的民族诗学体系。这组诗作不仅是向古典精神的致敬，更是以诗歌本体为熔炉，锻造着属于当代中国的精神脊梁。

一、江水：液态的时间纪念碑。"那条河流"在诗歌开篇便确立了时空双重性，流动的江水既是地理坐标的汨罗江，更是承载集体记忆的文化长河。诗人用"流淌着沉重的悲戚"将液态的江水转化为固态的情感载体，这种物质形态的悖论式转换，暗合了民族创伤记忆的凝固与溶解的双重特性。当"荆楚大地"的忧愤与"北国月光"在诗行中相遇，地理空间的阻隔在精神维度上消弭，完成民族情感的拓扑学重构。

二、祭仪：诗歌本体的精神复调。诗中的端午节祭仪呈现出奇特的复调结构：既是现实中的民俗活动，又是诗歌自身的隐喻系统。"沉默的身影"与"凝重的诗行"构成镜像关系，暗示着诗歌写作本身就是一场庄严的精神祭祀。当诗人宣告"必须以诗歌的方式/步着你的华章"时，创作行为升华为文化传承的仪式，每个诗行都是投向历史长河的粽子，在语言的漩涡中打捞失落的华夏精魄。

三、天问：现代性的精神突围。在对《天问》《九歌》的当代重写中，诗人完成了古典精神的现代转换。"掬一捧月光"的意象既保留了楚辞的浪漫基因，又注入了存在主义的孤独体验。北国"没有河流的土地"成为精神原乡的隐喻，月光与江水的互文关系，解构了地理决定论的桎梏，在文化想象的维度重建精神河流。这种创作姿态既是对屈子"路漫漫其修远兮"的回应，也是对现代性困境的诗意突围。

在这组诗作中，周步以惊人的语言炼金术，将屈子精神转化为流动的现代诗学。那些沉淀在江水中的文化基因，经过诗人情感的提纯，重新获得进入当代精神场域的通行证。当"凝重的诗行"最终化作"放飞的梦想"，我们看见的不仅是古典精神的复活，更是一个民族在诗性维度上的自我重构与精神涅槃。这种创作实践本身，已然成为民族文化基因库中最具生命力的现代性突变。（老徐）

附诗：

屈子：一个民族精神的华章

周步

那条河流，两千多年了

依然在九州大地

流淌着沉重的悲戚

那段情怀，一个又一个世纪

仍旧在华夏的脉管里

掀起阵阵巨浪，牵动万般忧殇

在这个特殊的日子，数不清的人们

不约而同的用同一种的方式

为生者祈福，为逝者追思

在又一个节日来临之际

一个叫中华的民族，用精神的祭品

为我们共同的情感疗伤

从南到北的土地上

到处都是沉默的身影

到处都是凝重的诗行

一个国家，把情愫投入大江

哦，这一天的汨罗江有多么忧愤

这一天荆楚大地有多么凄凉

——屈子，我不是你的后裔

但今天，我必须以诗歌的方式

步着你的华章，追逐《天问》的向往

——屈子，我不能远行你的长旅

但我必须站在北国，在这片没有河流的土地上

掬一捧月光，放飞《九歌》的梦想

周步  作家，诗人，媒体人。中国通俗文艺研究会理事，央视纪录片《影像中国》撰稿，中国旅游文化网总编。作品入编《2014中国散文排行榜》《中国诗歌排行榜》等多种文学选本。多部作品被拍摄成电视散文等在电视台、广播电台朗诵播出。散文、诗歌作品《八声甘州》《弱水源》《山丹地理 》《甘肃之美》等地域文化作品曾产生广泛影响。